GTUFS
É importante não confundir as noções de sentimento, sentimentalismo e sentimentalismo, como muitas vezes se faz, seja por preconceito racionalista ou intelectualista. O segundo caso, aliás, é mais surpreendente do que o primeiro, pois se a razão é, em certo sentido, oposta ao sentimento, o intelecto permanece neutro a esse respeito, assim como a luz permanece neutra em relação às cores; dizemos intencionalmente “intelectualista” e não “intelectual”, pois a intelectualidade não admite preconceitos.
Todos concordarão que um sentimento que se opõe à verdade não é digno de estima, e essa é a própria definição de sentimentalismo. Quando se reprova justificadamente uma atitude por ser sentimental, isso só pode significar uma coisa, a saber, que a atitude em questão contradiz uma atitude racional e usurpa o seu lugar; e deve-se ter em mente que uma atitude só pode ser positivamente racional quando se baseia no conhecimento intelectual ou simplesmente em informações adequadas sobre uma situação real. Uma atitude não pode ser considerada racional apenas porque faz uso da lógica, na medida em que é possível raciocinar na ausência dos dados necessários.
Assim como a intelectualidade significa, por um lado, a natureza do que é intelectual e, por outro, uma tendência para o intelecto, o sentimentalismo significa tanto a natureza do que é sentimental quanto uma tendência para o sentimento; quanto ao sentimentalismo, ele sistematiza um excesso de sentimentalismo em detrimento da percepção normal das coisas: os fanatismos denominacionais e políticos estão nesta categoria. Se chamamos a atenção para estas distinções, que em si mesmas são óbvias, é unicamente devido às frequentes confusões que observamos neste domínio – certamente não somos os únicos a fazê-lo – e que correm o risco de falsificar as noções de intelectualidade e espiritualidade. [EPV, A Natureza e o Papel do Sentimento]
A banalização de certos termos obriga-nos a especificar que usamos as palavras “sentimental” e “intelectual” no seu sentido próprio e neutro, sem aplicar ao “sentimental” as conotações pejorativas e ao “intelectual” as conotações profanas e banais que a linguagem convencional lhes confere. “Sentimental” é o que pertence ao sentimento, seja ele baixo ou elevado, estúpido ou inteligente, mundano ou sacro; ‘intelectual’ é o que pertence ao intelecto, seja ele doutrinário ou metódico, discriminatório ou contemplativo. Assim, o termo ‘intelectual’ não tem a mesma ambivalência que o termo ‘sentimental’, pela simples razão de que o sentimento é uma faculdade horizontal e ambígua, enquanto o intelecto — não apenas a inteligência ou a razão isoladamente — é, por definição, uma faculdade vertical e ascendente. [FSFSR, A Margem Humana]
Uma doutrina merece o epíteto “sentimental”, não porque faz uso de um simbolismo dos sentimentos ou porque reflete incidentalmente em sua forma os sentimentos do escritor que a expõe, mas porque seu ponto de partida é determinado mais pelo sentimento do que pela realidade objetiva, o que significa que esta última é violada pelo primeiro. A esta definição devemos acrescentar uma reserva em favor das doutrinas tradicionais, ou de algumas delas: a rigor, uma doutrina verdadeira poderia ser qualificada pelo uso da palavra “sentimental” quando o sentimento é introduzido na própria substância dessa doutrina, limitando a verdade, por força das circunstâncias, devido ao caráter “subjetivo” e afetivo do sentimentalismo como tal; é nesse sentido que Guénon falava da presença de um elemento sentimental nos exoterismos semíticos, ao mesmo tempo em que apontava que é esse elemento que causa as incompatibilidades entre dogmas de origens diferentes. Mas, neste caso, o termo “sentimental” não pode significar que a doutrina em si tenha origem numa reação sentimental e, portanto, humana, como acontece com as ideologias profanas; pelo contrário, aqui o casamento entre a verdade e o sentimento é uma concessão providencial e benéfica a certas predisposições psicológicas, de modo que o epíteto em questão só é aplicável na condição de se especificar que se trata de doutrinas ortodoxas. [FSTM, Reflexões sobre o sentimentalismo ideológico]