GTUFS
Um símbolo é qualquer coisa que serve como suporte direto para a realização espiritual, como, por exemplo, um mantra ou um nome Divino, ou, de forma secundária, um símbolo gráfico, pictórico ou esculpido, como uma imagem sagrada (pratika). [LSelf, O Vedanta]
Um símbolo é intrinsecamente tão concreto e tão eficaz que as manifestações celestiais, quando ocorrem em nosso mundo sensorial, “descem” à Terra e “ressurgem” ao Céu; um simbolismo acessível aos sentidos assume a função da realidade supra-sensível que reflete. A palavra “símbolo” implica “participação” ou “aspecto”, qualquer que seja a diferença de nível envolvida. [FSRMA, Na esteira da queda]
Um símbolo é verdadeiramente o que simboliza no que diz respeito à sua realidade essencial. [FSUTR, Concerning Forms in Art]
Especifiquemos que o acidente é para a Substância o que o gelo ou o vapor são para a água, e que a forma é para a Essência o que o reflexo é para o sol; ou ainda, num plano bastante diferente, a relação entre o particípio e o verbo é igual à do acidente e da Substância, e a relação entre a palavra e a coisa significada é igual à da forma e da Essência. E da mesma forma no domínio espiritual: quando distinguimos entre o símbolo e seu arquétipo principal, a “Ideia” (Eidos), nos referimos à relação descontínua e estática “forma-Essência”; mas quando distinguimos entre o rito e seu efeito, nos referimos à relação “acidente-Substância”, que é contínua e dinâmica. Isso significa que o acidente é um “modo” da Substância, enquanto a forma é um “sinal” da Essência.
Todo símbolo sagrado é uma “forma iluminadora” que convida a um “rito libertador”: a “forma” nos revela a Essência, enquanto o “rito” nos leva de volta à Substância; à Substância que somos, a única que existe… Visão da Essência através da forma e retorno à Substância por meio do rito. [FSJM, A Passagem Libertadora]