GTUFS
A sinceridade é a passagem do cerebral para o cardíaco, do intelectual para o existencial, do parcial para o total. O conteúdo dessa transferência é a ideia de Unidade, e ela se realiza com a concorrência das virtudes, que, por sua vez, são tantos modos ou provas de sinceridade. [IFA, Transcendência e Imanência na Economia Espiritual do Islã]
A raiz de toda a verdadeira sinceridade é a sinceridade para com Deus, não para com o nosso próprio prazer; isto significa que não basta acreditar em Deus, mas que todas as consequências da crença devem ser extraídas do nosso comportamento exterior e interior; e quando aspiramos à perfeição – uma vez que Deus é perfeito e quer que sejamos perfeitos – procuramos ter uma aparência dela mesmo antes de a realizar, e para a realizar… O conteúdo da sinceridade é a nossa inclinação para Deus e a consequente adesão às regras que essa inclinação nos impõe, e não a nossa natureza pura e simples, com todas as suas falhas; ser sincero não é ser imperfeito diante dos homens, mas ser virtuoso diante de Deus e, consequentemente, entrar no molde das virtudes ainda não assimiladas, independentemente do que os homens possam pensar… Sinceridade é a ausência de falsidade no comportamento interior e exterior; mentir é enganar deliberadamente; pode-se mentir ao próximo, a si mesmo e a Deus. Mas um homem piedoso que envolve sua fraqueza num véu de retidão não tem a intenção de mentir e, em virtude desse mesmo fato, não está mentindo; ele não tem a intenção de manifestar o que de fato é, mas não pode deixar de manifestar o que deseja ser. E, na natureza das coisas, ele acaba sendo perfeitamente verdadeiro; pois o que desejamos ser é, em certo sentido, o que somos. [EPV, Sinceridade: O que é e o que não é]
A sinceridade implica duas atitudes concretas iniciais: abstenção do que é contrário à verdade e realização do que está em conformidade com ela; em outras palavras, é necessário abster-se de tudo o que nos afasta do Bem Supremo – que coincide com o Real – e realizar tudo o que nos aproxima dele. É por isso que às virtudes da veracidade e da sinceridade se acrescentam as da temperança e do fervor, ou da pureza e da vigilância, e também, ainda mais fundamentalmente, as da humildade e da caridade. [FSRCH, Virtude e Caminho]