GTUFS
Há descontinuidade entre os acidentes e a Substância, embora da Substância para os acidentes haja uma continuidade extremamente sutil, no sentido de que, sendo a Substância a única coisa plenamente real, os acidentes devem necessariamente ser aspectos dela; mas, nesse caso, eles são considerados apenas em termos de sua causa e não em quaisquer outros termos, e a irreversibilidade da relação é, portanto, mantida. Em outras palavras, o acidente é reduzido à Substância; como acidente, é uma exteriorização da Substância e a isso corresponde o Nome Divino Azh-Zhahir (O Exterior) . . .
O significado comum da palavra “substância” mostra claramente que existem substâncias intermediárias que são “acidentais” em comparação com a Substância pura, mas que, no entanto, desempenham o papel de substâncias em relação ao que é acidental para elas. Essas substâncias são, em ordem ascendente: matéria, éter, substância animica, substância supraformal e macrocósmica — que também poderia ser chamada de “angélica” — e, finalmente, a Substância universal, metacósmica, que é um dos pólos do Ser, ou sua dimensão horizontal ou aspecto feminino…
Saber que a “Substância das substâncias” é a única absolutamente real, ou que é, estritamente falando, a única realidade, significa ver a Substância em e através de cada acidente; graças a este conhecimento inicial da Realidade, o mundo torna-se metafisicamente transparente. [FSCI, O Caminho]