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Por mais restrita que seja a experiência do homem moderno em coisas pertencentes à ordem psíquica ou sutil, ainda existem fenômenos desse tipo que não lhe são de modo algum inacessíveis em princípio, mas ele os trata desde o início como “superstições” e os entrega aos ocultistas.
A aceitação da dimensão psíquica faz, em todo caso, parte da religião: não se pode negar a magia sem se afastar da fé; no que diz respeito aos milagres, sua causa ultrapassa o plano psíquico, embora seus efeitos venham por meio dele. Na linguagem teológica, o termo “superstição” tende a ser confuso porque expressa duas ideias totalmente diferentes, a saber, por um lado, uma aplicação errada do sentimento religioso e, por outro outra, uma crença em coisas irreais ou ineficazes. Assim, o espiritismo é chamado de “superstição”, mas corretamente apenas no que diz respeito às suas interpretações dos fenômenos e ao seu culto, e não no que diz respeito aos fenômenos em si; por outro lado, ciências como a astrologia são perfeitamente reais e eficazes e não implicam nenhum desvio de natureza pseudorreligiosa. A palavra “superstição” não deveria realmente ser aplicada a ciências ou fatos desconhecidos e ridicularizados, embora não se compreenda uma única palavra sobre eles, mas a práticas que são intrinsecamente inúteis ou totalmente mal compreendidas e invocadas para preencher a lacuna deixada pela ausência de verdadeira espiritualidade ou de ritos eficazes. Não menos supersticiosa é uma interpretação falsa ou imprópria de um simbolismo ou de alguma coincidência, muitas vezes em conjunto com medos ou escrúpulos fantásticos, e assim por diante. Hoje em dia, a palavra “superstição” já não significa nada; quando os teólogos a utilizam – vale a pena repetir –, nunca se sabe se estão criticando um diabolismo concreto ou uma mera ilusão; aos seus olhos, um ato mágico e uma pretensão de magia parecem a mesma coisa, e eles não percebem a contradição inerente em declarar, ao mesmo tempo, que a feitiçaria é um grande pecado e que não passa de superstição. [FSRMA, Reflexões sobre a ingenuidade]