GTUFS
A teologia é, em geral, o comentário filosófico sobre a Revelação; comentário “inspirado” no sentido de que, na medida do possível, previne as heresias propriamente ditas, levando em conta a oportunidade psicológica e moral. [FSCIVOE, Atomismo e Criação]
A teologia está longe de desprezar a ajuda da lógica; nunca poderia cair no racionalismo puro e simples, porém, uma vez que se baseia na Revelação. No entanto, encontra-se numa posição análoga, na medida em que os seus raciocínios apresentam limitações tanto do ponto de vista subjetivo como objetivo: subjetivamente, porque o teólogo se baseia apenas numa certa lógica e não na Inteligência; objetivamente, porque as premissas ou dados em que se baseia estão confinados a formas conceituais fixas e exclusivas, nomeadamente os dogmas ou as suas raízes bíblicas. No entanto, o caráter intrinsecamente sobrenatural dos dogmas e também uma certa graça inerente à religião garantem que o raciocínio teológico, quando bem utilizado, está livre da arbitrariedade do pensamento profano e permite que ele permaneça sempre, em certa medida, um veículo da verdade ou, pelo menos, um meio de referência para ela; o raciocínio em questão é, no entanto, restritivo devido à sua exclusividade, e pode até ser aberrante em relação à verdade total. Em todo caso, a teologia, seja ela influenciada pelo pensamento aristotélico ou não, assume uma forma parcialmente racionalista por medo da gnose, um medo explicado pelo caráter não formal, supradogmático e, em princípio, universalista desta última. Daí o paradoxo de uma intelectualidade, ou espiritualidade, que tem interesse em limitar a definição da inteligência, que ela considera redutível a um nível puramente “natural”, a fim de reservar a qualidade de “sobrenaturalidade” aos dogmas e aos “mistérios”, reais ou não. [FSLT, Racionalismo, Real e Aparente]
A teologia é um tipo de pensamento que, fundado nos dados necessariamente antinómicos e elípticos – mas de modo algum contraditórios ou insolúveis – das Escrituras sagradas, interpreta esses dados por meio da razão e de acordo com uma piedade muitas vezes mais fervorosa do que esclarecida. Isso resulta em teorias que são sem dúvida oportunas e eficazes em um determinado contexto psicológico ou moral, mas que são restritivas ou mesmo inconsistentes do ponto de vista da verdade pura e simples e, em qualquer caso, inaceitáveis no plano da metafísica. [FSCIVOE, Dilemas da Escolástica Muçulmana]
Teologia “antinômica” que consiste em confrontar duas afirmações contraditórias a respeito de Deus, tendo em vista uma verdade superior, possivelmente inefável, mas sem a intenção de negar nenhuma das duas afirmações; pois o objetivo é confrontar, não uma verdade e um erro, já que isso não levaria a uma nova conclusão, mas duas verdades, cada uma válida em si mesma, mas insuficiente em relação à sua antinomia. (IFA, Observações sobre o antinomismo dialético)