Tag: animal-símbolo
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Coomaraswamy (HB) – Buda ruge o rugido do leão
Epistle to Diognetus V.3 (Apostolic Fathers, 359); M. 1.68 sig., el Buddha «ruge el rugido del León» y habiendo contado sus poderes sobrenaturales, continúa: «Ahora si alguien dice de mí, Gotama el Peregrino, conocedor y veedor como ya se ha dicho antes, que mi gnosis y conocimiento eminentemente Arios no tienen ninguna cualidad sobrehumana, y…
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le serpent du Paradis (FS)
Le mal — le « serpent » du Paradis — a surgi du néant dès que le monde intérieur de l’androgyne primordial devint extérieur ; or, ce moment cosmogonique coïncide avec la création d’Eve donc avec la scission de l’androgyne encore immatériel, lequel fut le « premier Adam ». La matérialisation, ou la chute, survint…
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Les animaux à symbolisme dynamique (FS)
Original Les animaux à symbolisme dynamique (rajas) incarnent un aspect céleste terrible, mais aussi, sur un plan inférieur, un aspect passionnel : le tigre, c’est le feu cosmique dans toute sa rage et sa splendeur; comme le feu, il est terrible et pur. Le lion est solaire : l’aspect passionnel se trouve neutralisé ici par…
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Les animaux qui reflètent la qualité de bonté (FS)
Original Les animaux qui reflètent la qualité de bonté (en sanscrit sattwa) sont statiques et pacifiques le taureau des Indes, avec son dos accidenté et ses cornes en demi-cercle, évoque des cimes neigeuses sur lesquelles se lève le disque solaire; la beauté de ses yeux ajoute à cette image une sorte, de douceur contemplative. Le…
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Les espèces animales les plus inférieures (FS)
Original Les espèces animales les plus inférieures, celles qui – nous répugnent, manifestent le plus directement la qualité d’ignorance (tamas); elles nous sont désagréables parce qu’elles sont de la « matière vivante » ou « consciente », alors que la loi de la matière est précisément l’inconscience. Les singes nous choquent pour la raison inverse,…
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Coomaraswamy (Aurora) – Devas e Asuras
Introdução Ekam va idam vi babhüva sarvam, Rg Veda Samhita VIII.58.2. Bhrataram varunam agna a vavrtsva, Rg Veda Samhita IV.1.2 Sarpya va adityah, Pancavimsa Brahmana XXV.15.4 Sarpavidya va veda, Shatapatha Brahmana XIII,4,3,91 La idea principal que desarrollaremos en el presente artículo es que los Devas y los Asuras, los Ângeles y los Titanes, los poderes…
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Coomaraswamy (Aurora) – Indra e Namuci
Indra e Namuci La historia de Indra y el Titán Namuci, «Retentor», ha sido tratada admirablemente por Bloomfield1 . Aquí sólo nos referiremos a lo que es pertinente para los propósitos presentes. Indra y Namuci, Titán y Mago, cuya identidad con Vrtra es evidente, habían sido compañeros dichosos, es decir, bebedores de soma juntos, ante principium.…
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Coomaraswamy (Aurora) – Processão Serpentes
El Atharva Veda ( I, 27 ) ofrece sin error posible un relato condensado de la procesión y del matrimonio de Indrânî. La primera estrofa comienza así: “Sobre la otra orilla ( amûh pârê ) hay tres veces siete víboras ( pridâkvah ) que han abandonado su piel” ( nirjarâyavah )1 . Las pieles desechadas…
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Coomaraswamy (Aurora) – Serpentes
En el estudio anterior ( Ângeles y Titanes ) hemos visto la relación existente entre los Ângeles ( devah ) masculinos, por un lado, y los Titanes ( asurah ) o las Serpientes ( sarpâh ) por otro, debiendo ser los primeros considerados como “conversiones” o transformaciones sacrificiales de las Serpientes. Como introducción a lo…