Tag: atman
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Atma-Maya (FS)
Frithjof Schuon – Forma e substância nas religiões (FS-FSR) Atma-Maya A substância do conhecimento é o Conhecimento da Substância Da Maya cósmica Das funções ou poderes da divina Maya O plano espaço-tempo Da hierarquia das ordens universais Onde começa o mal enquanto tal? Ambiguidade de Maya Do signo da cruz católico Da cor negra da…
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Vedanta (FS)
No Vedanta, Atma revela três grandes véus (ou “invólucros” = Koshas), que correspondem de modo analógico, se os prefigurarmos causativamente, aos estados de vigília, de sonho e de sono profundo. Esses véus ou estados são Vaishwanara, Taijasa, Prajna: eles velam a Realidade incondicionada e inefável, Turtya, que no microcosmo humano será a Presença divina no…
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Coomaraswamy (Meta:notas) – alma e espírito
En la medida de lo posible, esta clara distinción entre «Alma» (psyche, anima, nafs, vedana, etc.) y «Espíritu» (pneuma, spiritus, ruh, atman, etc.) se mantiene en el presente artículo; cf. Orígenes, citado por el Maestro Eckhart (ed. Pfeiffer, p. 531) «din geist ist di’r niht genomen: die krefte di’ner sele sint di’r genomen» («No es…
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Representação simbólica de atma e de suas condições pelo monossílabo sagrado OM (RG)
La continuación de la Mândûkya Upanishad se refiere a la correspondencia del monosílabo sagrado Om y de sus elementos ( mâtrâs ) con Atma y sus condiciones ( pâdas ); indica, por una parte, las razones simbólicas de esta correspondencia, y, por otra parte, los efectos de la meditación, que se apoyan a la vez…
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O estado incondicionado de atma (RG)
“Vigilia, sueño, sueño profundo, y lo que está más allá, tales son los cuatro estados de atman; el más grande ( mahattara ) es el Cuarto ( Turîya ). En los tres primeros, Brahma reside con uno de sus pies; tiene tres pies en el último”1. Así, las proporciones establecidas precedentemente desde un cierto punto…
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Ideias Eternas (RG)
René Guénon — MISCELÂNEA (RGM) AS IDEIAS ETERNAS En el capítulo anterior hemos hecho notar, a propósito de la asimilación entre espíritu e intelecto, que no hay ninguna dificultad en hablar del “Intelecto divino”, lo que evidentemente implica una transposición de este término más allá del dominio de la manifestación; pero este punto merece que…
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As diferentes condições de atma no ser humano (RG)
Abordaremos ahora el estudio de las diferentes condiciones del ser individual, que reside en la forma viva, la cual, como lo hemos explicado más atrás, comprende, por una parte, la forma sutil ( sûkshma-sharîra, o linga-sharîra ), y, por otra, la forma grosera o corporal ( sthûla-sharîra ). Cuando hablamos de estas condiciones, por ello…
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Coomaraswamy (Pneuma:notas) – o “ka” egípcio = atman
En la psicostasis egipcia, el corazón del decedido se pesa con una pluma, que representa a la diosa Verdad (Maat). Ver también Coomaraswamy, Hinduismo y Budismo, nota 269, sobre la Evitación. No hemos intentado tratar la psicología egipcia, pero diremos de pasada que toda la concepción del Soplo y los Soplos, o el Poder de…
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Coomaraswamy (Vedanta) – Atman
Sou “eu” o espírito ou a carne? [Devemos sempre lembrar que, na metafísica, a “carne” inclui todas as faculdades estéticas e de reconhecimento da “alma”] Podemos ser solicitados a considerar nosso reflexo em um espelho e entender que ali vemos “nós mesmos”; Se formos um pouco menos ingênuos, podemos ser solicitados a considerar a imagem…
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Kena Upanixade Atman (RG)
Kena Upanixade — Atman Excertos de citação comentada de René Guénon (HDV) Así pues, en Sí mismo, atman no es ni manifestado ( vyakta ), ni no manifestado ( avyakta ), al menos si se considera lo no manifestado solamente como el principio inmediato de lo manifestado ( lo que se refiere al estado de…
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Deva-Yana (RG)
René Guénon: O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA Insistiremos un poco más sobre el deva-yana, que se refiere a la identificación efectiva del centro de la individualidad1, donde todas las facultades se han reabsorbido precedentemente en el “alma viva” ( jivatma ), con el centro mismo del ser total, residencia del Universal Brahma.…
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Bhagavad Gita (RG)
O Bhagavad-Gîtâ, que é, como sabemos, um episódio destacado do Mahâbhârata, foi traduzido tantas vezes para as línguas ocidentais que deveria ser bem conhecido por todos; mas esse não é o caso, porque, para dizer a verdade, nenhuma dessas traduções mostra qualquer compreensão real. O título em si costuma ser traduzido de forma um tanto…
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Vedanta: Eu Sou — Atman — ego (AKC)
El Vedanta da por establecida una omnisciencia independiente de toda fuente de conocimiento externo a sí misma, y una beatitud independiente de toda fuente externa de gozo. Al decir «Eso eres tú», el Vedanta afirma que el hombre está poseído por, y que él mismo es, «esa única cosa que cuando es conocida, todas las…
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Kena Upanixade – Atman (RG)
Así pues, en Sí mismo, atman no es ni manifestado ( vyakta ), ni no manifestado ( avyakta ), al menos si se considera lo no manifestado solamente como el principio inmediato de lo manifestado ( lo que se refiere al estado de prajna ); sino que Él es a la vez el principio de…
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Atman (AKC)
El «gran dicho» de las Upanishad es, «Eso eres tú». «Eso» es aquí, por supuesto, el atman o Espíritu, el Sanctus Spiritus, el pneuma griego, el ruh arábigo, el ruah hebreo, el Amon egipcio, el ch’i chino; el atman es la esencia espiritual, indivisa bien sea transcendente o bien sea inmanente; y por muchas y…