Pensadores Perenialistas

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Tag: fé

  • belief (FS)

    … BELIEF – or theoretical knowledge – must be changed into the faith “that moves mountains” {This is the credo ut intelligam of Saint Anselm}. (PrayerMan)

  • Evola (Meyrink) – L’Ange à la fenêtre d’Occident

    L’Ange à la fenêtre d’Occident est un des derniers romans que Gustav Meyrink écrivit avant de mourir; la trame en est constituée par un enchevêtrement de thèmes qui se trouvaient déjà dans ses précédents ouvrages. En fait, il s’agit là – comme dans les Histoires de faiseurs d’or – de la reconstitution romancée de la…

  • Profissão de Fé do Islã (FS)

    A doutrina do Islame prende-se a duas afirmações: “Não há divindade (ou realidade, ou absoluto) senão a única Divindade (ou Realidade, ou Absoluto)” (la ilaha illa Allah), e “Muhammad” (o Glorificado, o Perfeito) é o Enviado (o porta-voz, o intermediário, a manifestação, o símbolo) da Divindade” (Muhammadun Rasul Allah); essas são a primeira e a…

  • Coomaraswamy (Satã) – Inferno

    Así pues, los Daimones Agathos y Kakos, los sí mismos Limpio y Sucio, Cristo y Anticristo, habitan ambos en nosotros, y su oposición está dentro de nosotros. El Cielo y el Infierno son las imágenes divididas del Amor y la Cólera in divinis, donde la Luz y la Obscuridad son indivisas, y el Cordero y…

  • Coomaraswamy (Arte) – algumas referências ao relevo pictórico

    A la pintura, considerada como una imitación, un reflejo, o una sombra de un «modelo», a menudo se le llama engañosa; en la [wiki]Maitri Upanishad[/wiki] IV.2, los fenómenos sensibles se comparan a un «muro pintado, que deleita a la mente falsamente». Un aspecto evidente de este efecto ilusionista es visible en el hecho de que…

  • Coomaraswamy (Atmayajna) – Refeição Sacrificial

    A palavra giri ([wiki]Aitareya Aranyaka[/wiki] II.1.8), traduzida acima como “engolição”, por si só leva a uma longa exegese. Keith a traduz como “esconderijo” (de Brahma) e, em uma nota, diz muito corretamente que “é chamado de giri, porque o prana é engolido e escondido pelos outros sentidos”. Em uma nota sobre o Aitareya Aranyaka II.2.1,…

  • Coomaraswamy (Mente) – Fé

    ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA MANAS FÉ Así pues, al insistir en la necesidad de la «Fe» (sraddha), toda la tradición védica (y la cristiana igualmente) no carece de razón. Asumimos la definición escolástica de Fides como un «consentimiento del intelecto a una proposición creíble, para la que no hay ninguna prueba empírica»[[Esto…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Atena e Hefesto

    En la producción de algo hecho por arte, o en el ejercicio de cualquier arte, están implicadas simultáneamente dos facultades, respectivamente imaginativa y operativa, libre y servil; la primera consiste en la concepción de una idea en una forma imitable, la segunda en la imitación ( mimesis ) de este modelo invisible ( paradeigma )…

  • Infernos

    COSMOLOGIA — INFERNOS VIDE: INFERNO Pierre Gordon: IMAGEM DO MUNDO NA ANTIGUIDADE Este mundo dito inferior porque se situava sob (infra) o céu da montanha ou no seio das águas se tornou ao longo do tempo os infernos: termo que nada teve de pejorativo, de início; os infernos foram ao contrário essencialmente, em seu princípio,…

  • Inferno-Paraiso

    Pierre Gordon – Inferno — Paraíso VIDE: CÉU Pierre Gordon: IMAGEM DO MUNDO NA ANTIGUIDADE É inevitável que desde o início a realidade se encontre falseada pela imagem que dela se deu. Desde que se deixa o universo fenomenal para penetrar no mundo dinâmico, nosso simbolismo verbal e nossas representações sensíveis perdem todo o valor,…

  • Descida aos Infernos

    MORTE E RESSURREIÇÃO — DESCIDA AOS INFERNOS EL MITO DEL DESCENSO Y EL MITO DEL ASCENSO Pierre Gordon: L’IMAGE DU MONDE O cristianismo proclamou um duplo dogma. Seu credo afirma a respeito de seu fundador: descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad coelos. Encontramos assim, solenemente afirmados como fatos autênticos os dois…

  • Gustav Meyrink: L’Ange à la fenêtre d’Occident (préface de Julius Evola)

    L’Ange à la fenêtre d’Occident est un des derniers romans que Gustav Meyrink écrivit avant de mourir; la trame en est constituée par un enchevêtrement de thèmes qui se trouvaient déjà dans ses précédents ouvrages. En fait, il s’agit là — comme dans les Histoires de faiseurs d’or — de la reconstitution romancée de la…

  • Fede Santa (RG)

    René Guénon — O ESOTERISMO DE DANTE Capítulo II — LA «FEDE SANTA» En el museo de Viena se encuentran dos medallas de las que una representa a Dante y la otra al pintor Pierre de Pisa; ambas llevan al reverso las letras F.S.K.I.P.F.T., que Aroux interpreta así: Frater Sacroe Kadosch, Imperialis Pincipatus, Frater Templarius.…

  • La nature divine implique la manifestation (FS)

    Original Ce qu’il faut comprendre, c’est que la nature divine implique la manifestation, la création, l’objectivation, l’ « autre-que-Soi », et que cette projection implique l’imperfection, donc le mal; l’ « autre-que-Dieu » ne peut être parfait, Dieu seul étant bon. Cette bonté, Dieu la projette dans sa manifestation, qui implique l’imperfection en raison de…

  • l’homme et la femme (FS)

    Original Il y a tout d’abord, en deçà de la Substance une – et en quelque sorte à titre de reflet des aspects “Absolu” et “Infini” – la dualité des fonctions créatrices, ou des pôles masculin et féminin ; c’est la dualité “Activité-Passivité” dont dérivent toutes les fonctions analogues à tous les niveaux de l’Univers.…

  • Especulação Confessional: Intenções e Dificuldades (FS)

    Especulação Confessional: Intenções e Dificuldades Deus quer o mal? (Teólogos muçulmanos) Dilema dos exoterismos em clima monoteísta “Deus só é Agente”, esclarecimento “Deus tem todos os direitos” (São Paulo, Islã) Os “vasos de cólera” Solução metafísica da predestinação “É preciso que a Escritura se cumpra”, “Tábua Guardada” Todo-Poder e Toda-Possibilidade Lógica dos zeladores obedientes, o homem…

  • Cinco – Pentagrama – Profeta (FS)

    Quanto à Divindade focalizada do ponto de vista do número cinco, ela apresenta o caráter da Quaternidade, com a diferença de que as quatro funções são consideradas essencialmente em sua relação com o centro ou o ápice, num sentido estático e centrípeto, ou dinâmico e centrífugo. Se tomarmos como exemplo os elementos — terra, fogo,…

  • Porque a manifestação universal? (FS)

    Porque a manifestação universal? Todas nossas considerações precedentes evocam a questão do «porque» da manifestação universal, e secundariamente, em função mesmo desta questão, o problema do mal. Para responder à interrogação porque há uma relatividade, logo uma Maya e consequentemente uma manifestação, nos referenciaremos em primeiro lugar a uma ideia de Santo Agostinho que mencionamos mais…

  • Manifestação universal (hinduísmo) e criação (monoteísmo) (FS)

    Manifestação universal (hinduísmo) e criação (monoteísmo) Uma nota se impõe aqui a respeito da divergência entre a ideia ariana ou greco-hindu de «manifestação universal» e a ideia semita ou monoteísta de «criação». A primeira ideia se refere ao mundo enquanto resulta de uma necessidade ontológica, aquela da radiação ou de comunicação do Bem precisamente; em outros…

  • Introdução (FS)

    Introdução — tópicos Precisões a respeito da palavra “esoterismo” Liberdade do homem e salvação Duas maneiras de ler este livro Porque utilizamos as terminologias sânscrita e árabe O que não é este livro Das duas fontes da certeza e da verdade A intelecção exige a fé? A intelecção, em se servindo do raciocínio, se identifica com…