Categoria: Schuon, Frithjof
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Transcendência não é contrassenso (FS)
Frithjof Schuon – Do Divino ao Humano (FS-DH) Transcendência não é contrassenso — tópicos Dificuldades conceituais e dialéticas no mistério dos graus de realidade O que há no seio da relatividade ? Negar a complexidade do mundo, é negar a dimensão de infinitude do Absoluto “Deus” é sob todas as relações o Absoluto ? (nota sobre…
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Transcendência e universalidade do esoterismo (FS)
Sentimos que é essencial dar alguns esclarecimentos sobre as formas mais externas de esoterismo antes de entrar no assunto, embora tivéssemos deixado de lado esse aspecto contingente da questão e nos limitado ao essencial; mas como certas contingências podem dar origem a disputas de princípio, devemos nos deter um pouco nelas, o que faremos da…
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Queda e Decadência (FS)
Frithjof Schuon – Olhares sobre os mundos antigos (FSRMA) O homem antigo e medieval era “objetivo” no sentido de que sua mente ainda era fortemente determinada pelo elemento “objeto”, tanto no nível das ideias quanto no das coisas sensíveis; ele estava muito longe do relativismo dos tempos modernos, que compromete a realidade objetiva ao reduzi-la…
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Quietismo e Sexualidade (FS)
Uma das formas da dimensão esotérica é o que se convencionou denominar quietismo, que desejamos apresentar de um modo sucinto. Costuma-se estabelecer uma associação de ideias entre o quietismo e a sexualidade espiritualizada, acreditando-se na possibilidade de reduzir essas duas posições a tentações de “facilidade”; como se o fácil fosse sinônimo de falso e o…
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Raízes da Condição Humana (FS)
Frithjof Schuon – Raízes da condição humana (FSRCH) Como indica o título deste livro, trata-se aqui dos princípios fundamentais da metafísica universal e perene e da sua aplicação na vida espiritual e moral. O livro está dividido em três partes: a primeira aborda a metafísica e a epistemologia, a segunda, o esoterismo e a sua…
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Religião do Coração (FS)
A Religião do Coração — tópicos Na Introdução da sua “Revivificação das ciências da religião” (Ihyâ ulüm ed-dfn), Ghazâlí segue o método dos teólogos da sua época e, assim agindo, apresenta um processo de exteriorização, de degradação e até mesmo de inversão, natural nas sociedades humanas, não de direito, bem entendido, mas de fato. Por um…
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Religião Perene (FS)
Frithjof Schuon – Olhares sobre os mundos antigos (FSRMA) Uma das chaves para entender nossa verdadeira natureza e nosso destino final é o fato de que as coisas terrenas nunca são proporcionais à extensão real de nossa inteligência. Ela é feita para o Absoluto ou não é; entre as inteligências deste mundo, somente a mente…
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Especulação Confessional: Intenções e Dificuldades (FS)
Especulação Confessional: Intenções e Dificuldades Deus quer o mal? (Teólogos muçulmanos) Dilema dos exoterismos em clima monoteísta “Deus só é Agente”, esclarecimento “Deus tem todos os direitos” (São Paulo, Islã) Os “vasos de cólera” Solução metafísica da predestinação “É preciso que a Escritura se cumpra”, “Tábua Guardada” Todo-Poder e Toda-Possibilidade Lógica dos zeladores obedientes, o homem…
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Enigma e mensagem de um esoterismo (FS)
Enigma e mensagem de um esoterismo Origem do esoterismo islâmico? Ascetismo e esoterismo islâmico Das duas correntes tradicionais diferentes instituídas pelo Profeta Das três dimensões desiguais do esoterismo, dimensão ascética, invocatória, intelectiva Que significa “esoterismo igual ascese” no sufismo O esoterismo que se prega e a gnose integral Da propaganda iniciática Intrusão do fideismo no domínio…
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Premissas epistemológicas (FS)
PREMISSAS EPISTEMOLÓGICAS Philosophia perennis, Sophia Perennis, Religio Perennis As duas dimensões de uma doutrina Sem puro Intelecto, razão nenhuma O erro do materialismo e do agnosticismo O que é discernir? O conhecimento do Total exige a totalidade do conhecer Virtude e conhecimento da Verdade O que o homem deve saber e pensar, querer e fazer,…
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Religio (FS)
Das três religiões semitas e de sua similitude com a bhakti de Ramanuja Sábio e Santo Idolatria e panteísmo Esoterismo absoluto e esoterismo relativo Deixando de lado elementos secundários, as três religiões semíticas têm a mesma perspectiva geral do monismo de Ramanuja e não o do não-dualismo de Shankara, embora esse não-dualismo se manifeste de…
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Síntese e conclusão (FS)
Duas enunciações dominam e resumem o pensamento Vedanta: “O mundo é falso, Brahma é verdadeiro”; e “És isso” (tat tvam asi), ou seja, Brahma ou Atma. No primeiro caso, a perspectiva é de transcendência; no segundo, é de imanência. As duas ideias, cada uma em seu próprio lugar ou à sua maneira, levam em conta…
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Religio Sophia (FS)
Precisamos responder, aqui, à objeção de que a atitude do esoterista comporta uma espécie de duplicidade em relação à religião, que fingimos praticar, conferindo às coisas um alcance diferente. Eis uma suspeita que não leva em conta a própria perspectiva da gnose nem a da sua assimilação pela alma, em virtude das quais a inteligência…
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Notas sobre a tipologia religiosa (FS)
Notas sobre a tipologia religiosa Duas vias para aproximar do Absoluto, deus em si e Deus feito homem Nenhuma da duas vias exclui a outra Do Xiismo e do Amidismo Quais são os fatores que, para o ocidental, bloqueiam o acesso à personalidade do profeta do Islã? Verdade simbólica e verdade literal Todas as religiões…
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A função das relíquias (FS)
A função das relíquias — tópicos Está na natureza do homem — visto que combina o exterior com o interior — utilizar suportes sensíveis tendo em vista o progresso do seu espírito ou o equilíbrio da sua alma. Esses suportes são artísticos e, portanto, simbolistas e estéticos, ou teúrgicos. Neste último caso, sua função é veicular…
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Revelatio (FS)
Da parte exoterista afirma-se, contra o esoterismo universalista, que a Revelação diz determinada coisa e, em consequência, deve-se admiti-la de modo incondicional. Da parte esoterista dir-se-á que a Revelação é intrinsecamente absoluta e extrinsecamente relativa, e que essa relatividade resulta da combinação de dois fatores: a Intelecção e a experiência. Por exemplo, que uma forma…
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Porque a sabedoria do Cristo é “loucura aos olhos do mundo” ? (FS)
Si la sabiduría de Cristo es «locura a los ojos del mundo» es porque el «mundo» está en oposición con el «reino de Dios, que está dentro de vosotros», y por ninguna otra razón; no es, ciertamente, porque reivindique un misterioso derecho al contrasentido, quod absit1. La sabiduría de Cristo es «locura» porque no favorece…
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O que o homem deve saber e pensar, querer e fazer, amar e ser (FS)
Hay algo que el hombre debe saber y pensar; y algo que debe querer y hacer; y algo que debe amar y ser. Debe saber que el Principio supremo es el Ser necesario, el cual, por consiguiente, se basta a sí mismo; que Él es lo que no puede no ser, mientras que el mundo…