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Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali attham (= asta). El pali attha no es solo el sánscrito artha, significado, propósito, etc. (ver vyanjana), sino que algunas veces es también el sánscrito astam, «casa». En este sentido la palabra aparece en [wiki base=”en”]Sutta-Nipata[/wiki] 1074-76: el [wiki base=”en”]Muni[/wiki], ido como una llama se apaga…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Adorno San Agustín, en el Libro de las Cuestiones (De diversibus quaestionibus) LXXXIII (q.30), dice también que lo honesto (honestum) es una belleza inteligible, o lo que nosotros llamamos propiamente una belleza espiritual, y dice también allí que las bellezas visibles se llaman también valores,…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM bonitas TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA subtitulo Con respecto a la «bondad» (bonitas), el lector debe tener presente que, en la filosofía escolástica, el bien y el mal no son categorías morales, excepto en conexión con la conducta y cuando así se especifica; puesto que el bien honesto o el…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza e Bondade TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza e Bondade La belleza y la bondad son fundamentalmente idénticas, pues ambas se originan en la forma, aunque difieren lógicamente; la bondad está en relación con el apetito, y la belleza con la cognición o la aprehensión; «pues las cosas bellas…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza Essencial TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza Essencial ou Acidental Debido a que hay formas sustanciales y formas accidentales, además de la Belleza increada, la belleza es doble, a saber, esencial o accidental. Y cada una de estas bellezas es doble también. Pues la belleza esencial es espiritual —…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza do Não-Existente TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Não-Existente Como dice Dionisio, será también una sentencia verdadera declarar que incluso lo no-existente participa de la belleza; no, ciertamente, porque sea enteramente no-existente, pues lo que no es nada no es bello, sino no-existente sólo porque no está en…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Participação na Beleza TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Participação na Beleza Sin embargo, Dionisio propone muchas características de la Belleza divina, y dice que la belleza y lo bello no están divididos en participante y participado en Dios, como es el caso en las criaturas, sino que son enteramente lo…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza do Universo TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Todo Y como además de la bondad en la cual subsiste la bondad de las cosas individuales, hay una cierta bondad del universo, así también, además de la belleza de las cosas individuales, hay una belleza de la totalidad del…

El matemático puede hablar con perfecto derecho de una «ecuación bella» y sentir por ella lo que nosotros sentimos por el «arte»[[«Los modelos del matemático, como los del pintor o los del poeta, deben ser bellos» (G. H. Hardy, A Mathematician’s Apology, Cambridge, 1940, p. 85); cf. Coomaraswamy, Why Exhibit Works of Art?, 1943, cap.…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali anatam. El texto impreso de [wiki base=”en”]Udana[/wiki] 80 dice duddassam anattam mma, na hi saccam sudassanam, pero el que es admitidamente el mejor MS. (A), y también un comentario al menos, dicen anatam por anattam, y aunque el comentador entiende por anatam «desatado», y de aquí…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE AKCMeta :=- Pessoal-Animal DUAS PASSAGENS NO “PARADISO” DE DANTE PESSOAL — ANIMAL La definición de una naturaleza personal en tanto que se distingue de una naturaleza animal en [wiki base=”en”]Aitareya Aranyaka[/wiki] II.3.2, a saber, «Una persona (purusa) está máximamente dotada de comprensión, habla lo que ha sido discriminado, establece…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE AKCMeta :=- Septuagésimo Aniversário, Alocução A ALOCUÇÃO DO SEPTUAGÉSIMO ANIVERSÁRIO (Esta alocución se publicó en el Journal of the Indian Society of Oriental Art, XV (1947).—ED.) Estoy más que honrado —en verdad, algo abrumado— por vuestra bondad al estar aquí esta noche, por los mensajes que se han leído…

Ananda Coomaraswamy — VISÃO NORMAL DA ARTE Arte sempre com fim operativo e comunicativo Por otra parte, en la visión normal del arte «la belleza es afín a la cognición». La obra de arte es entonces como una ecuación matemática, inútil si es ininteligible o inexacta en cualquier «minúsculo detalle». Como dice muy bien el…

Ananda Coomaraswamy — A TRANSFORMAÇÃO DA NATUREZA EM ARTE A Visão de Arte de Mestre Eckhart «Los escolásticos no compusieron ningún tratado especial con el título “Filosofía del Arte”… Sin embargo puede encontrarse en sus escritos una teoría del arte de gran alcance»1. De estos escritos ninguno hay más universal, más profundo, o más notable…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Ganhos com Arte Se ha preguntado a veces si el «artista» puede sobrevivir bajo las condiciones modernas. En el sentido en el que la palabra se usa por aquellos que hacen la pregunta, uno no ve cómo podría ser esto, o porqué debería sobrevivir el artista. Pues, de…

Ananda Coomaraswamy — VISÃO NORMAL DA ARTE Arte imitativa Debido a que ya no podemos aprehender la idea de la verdad, sino solo la de verdades, hemos llegado a pensar en el arte como un sustituto de cosas, y esta aproximación materialista y sentimental es tan natural para nosotros que a menudo oímos decir del…