Em sua identificação com seus canais escavados (nadyah = nishkhatah panthah, [wiki]Jaiminiya Upanishad Brahmana[/wiki] IV.24.9; cf. [wiki]Atharva Veda Samhita[/wiki] X.7.15, [wiki]Chandogya Upanishad[/wiki] VIII.6), os Sopros (Breaths) são considerados como riachos ou rios (nadyah, sindhavah) de luz, som e vida. Na verdade, eles são as próprias águas e rios que são liberados quando [wiki]Vrtra[/wiki] é morto, e são chamados de nadyah “porque soaram (anadata)” enquanto seguiam seu caminho ([wiki]Atharva Veda Samhita[/wiki] III.13 .1; [wiki]Taittiriya Samhita[/wiki] V.6.1.2); e da mesma forma “o Sopro é um som (prano vai nadah)”, e quando soa, tudo o mais ressoa (samnadati, [wiki]Aitareya Aranyaka[/wiki] I.3.8). A fala é um fluxo (kulya), originado na lagoa (hrada) da Mente ([wiki]Jaiminiya Upanishad Brahmana[/wiki] I.58.1), e os Sete Raios do Sol, pelos quais vemos e ouvimos, etc., também são Sete Rios ([wiki]Jaiminiya Upanishad Brahmana[/wiki] I.29.8, 9). As faculdades (indriyani), juntamente com tudo o mais que a Pessoa emana, são “riachos fluentes” (nadyah syandamanah), partes Daquele que é o Mar, no qual, quando retornam para casa, seus nomes e aspectos distintivos se perdem ([wiki]Prasna Upanishad[/wiki] VI.4, 5). Exatamente da mesma forma, nas fontes gregas, a visão, a fala e os outros poderes da alma são igualmente “fluxos” (reos, nama, Timeu 45B, 75E, etc.), e na China, também, a visão é um “fluxo” (yenpo, 13, 219 + 2336); e, de fato, ainda podemos falar de eloquência como “fluxo”. (AKCMeta)
