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Parece que o papel do Festival, segundo René Guénon, era canalizar tendências negativas, até satânicas, que encontram na expressão ultrajante uma forma de se expressar e, desta forma, reduzidas à “bufonaria”, perdem em certo sentido o seu formidável poder de incômodo. Desde a Antiguidade até à Idade Média pudemos assim assistir a celebrações paródicas da ordem social ou celebrações autenticamente sacrílegas da ordem eclesiástica, dando a imagem de um verdadeiro “mundo ao contrário” onde todos os valores mais sagrados eram então desprezados (cf. “a festa do burro”, “a festa dos tolos”, etc.). Para René Guénon, não é em caso algum, ao contrário do que sugere uma certa análise sociológica contemporânea, uma recordação mais ou menos distante da “época de ouro”, através de uma tendência à manifestação de uma pseudo-igualdade de desfile, isto na encenação da indiferenciação das funções sociais, é antes para ele uma “inversão das relações hierárquicas, e tal inversão constitui uma das características mais claras do “Satanismo”. refere-se ao aspecto “sinistro” de Saturno, aspecto que certamente não lhe pertence como o deus da “idade de ouro”, mas pelo contrário, pois atualmente ele nada mais é do que o deus caído de um período passado.
Notamos também um desenvolvimento, nas Festas, das tendências mais inferiores do “homem caído”, que é o próprio objetivo destas manifestações grotescas. Guénon observa judiciosamente que se as Festas têm cada vez menos importância nos dias de hoje, é porque no nosso tempo têm um papel cada vez menor a desempenhar, ou seja, na canalização da desordem e da anarquia, pelo facto de “a desordem estar precisamente difundida em todo o lado e manifestar-se constantemente em todos os espaços onde se desenvolve a atividade humana. generalizado a tal ponto que vivemos na realidade, num sinistro carnaval perpétuo”.
(SFCS, cap. XXI, “Sobre o significado das festas carnavalescas.”)
Veja Caos.