(DRG)
O exoterismo representa o aspecto exterior, e não fechado, de uma doutrina. É o domínio exposto aos olhos do maior número, aquele que diz respeito à multidão, a parte aberta e claramente manifestada da Tradição.
Não esqueçamos que existe uma correlação entre Exoterismo e Esoterismo, o que significa que longe de se excluirem ou se oporem, os dois lados de uma mesma e idêntica doutrina estão, pelo contrário, intimamente ligados e complementares. O que o Exoterismo proclama sem rodeios, o esoterismo revela sob o véu dos símbolos, isto é tão verdadeiro “que onde não há Exoterismo”, escreve René Guénon, “também não há mais razão para falar de esoterismo”. Podemos também distinguir o Exoterismo do esoterismo, em relação a uma doutrina, na medida em que diferenciamos entre “concepção e expressão, sendo a primeira inteiramente interior, enquanto a segunda é apenas a sua exteriorização; podemos assim dizer que a concepção representa o esoterismo, e a expressão Exoterismo, e isto de uma forma necessária, que resulta da própria natureza das coisas. É por isso que, insiste Guénon, em qualquer doutrina autenticamente metafísica haverá sempre uma parte do inexprimível que relacionará com o esoterismo, e uma parte amplamente acessível que representará o aspecto Exotérico desta mesma doutrina. Podemos, portanto, dizer, usando uma comparação de René Guénon, que a “letra” é de natureza Exotérica, enquanto o “espírito” é de natureza esotérica. as duas faces de uma mesma doutrina”. Leremos com interesse sobre este tema os comentários de René Guénon sobre o “Tratado” de Seyidi Mohyiddin ibn Arabi, muito simbolicamente intitulado “A Casca e o Núcleo” (El Qishr wa el-Lobb), que desenvolve esta complementaridade essencial entre a lei religiosa externa (shariyâh) que visa dirigir-se a todos, e cujo nome de “estrada principal” que lhe está associada nos dá uma boa imagem da sua função, e o núcleo (el-lobb), ou seja, a haqîqah, que como Verdade essencial é reservada apenas para aqueles que conseguem alcançá-la.
Guénon escreveu sobre esta questão que aqueles que aspiram à iniciação devem antes de tudo aderir a uma forma tradicional de ordem exotérica e devem observar todas as suas prescrições porque, escreve ele, “é preciso primeiro aderir ao exterior para depois poder penetrar no interior. Não pode haver outro caminho senão este”. Concordaremos facilmente que não podemos ser mais claros neste assunto.
(IGEDH, cap. IX, “Esoterismo e Exoterismo”. IRE, cap. VII, “Necessidade do Exoterismo Tradicional”. AEIT, cap. I, “Esoterismo Islâmico”, cap. II, “A Casca e o Núcleo”.)
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