A eliminação do plano moral ocorre impessoalmente pela observação da lei de causa e efeito, substituindo o complexo de pecado, próprio das religiões de um deus pessoal, pela consciência do erro técnico ou da inoportunidade cósmica.
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O pecado como formação patológica vinculada ao teísmo moral
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Perspectiva de Frithjof
Schuon sobre a distinção entre o vantajoso e o prejudicial nas tradições orientais
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Sacrifício do agradável em favor do interesse espiritual sem classificação ética
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Distância entre o rigor da abnegação e o moralismo convencional
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O indivíduo para quem a liberdade não é ruína possui uma visão da realidade despojada de projeções subjetivas e superestruturas teístas, retornando ao ser puro e extraindo sua regra da própria natureza nua.
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Redução da visão de mundo à realidade pura e objetiva
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Assunção da natureza própria como lei de conduta
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Função da regra como ordenador frente a tendências divergentes residuais
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O regime de experimentos em dois graus permite o conhecimento de si como ser determinado e como portador da transcendência, sendo esta última a única base para um sentido de vida incondicionado em meio à dissolução.
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Prova da individuação e prova da dimensão supra-individual
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Transcendência como fundamento último da lei própria
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Solução do problema do significado via assunção do ser em função do absoluto
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A conduta frente ao mundo define-se por uma abertura intrépida e um desapego unido, caracterizando um Apolinismo Dionisíaco em que a intensidade da vida alimenta o princípio calmo da transcendência interior.
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Integração do estado dionisíaco com a estabilidade apolínea
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Manifestação de si através de obras impessoais e sem desejo
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Estilo de envolvimento total no ato sem apego ao objeto
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A embriaguez lúcida e magnética substitui a animação que outrora proviria de um ambiente tradicional, opondo-se tanto ao racionalismo quanto ao novo paganismo que busca o êxtase na simples animalidade ou na vitalidade cega.
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Necessidade vital da embriaguez esclarecida no mundo caótico
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Rejeição da busca por substitutos emocionais na base vital do bios
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Diferenciação entre a presença de espírito e a dissipação instintiva
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As referências a pensadores modernos como Nietzsche servem apenas como um elo oportuno para abordar o niilismo europeu, podendo ser dispensadas em favor das doutrinas esotéricas da Tradição que fundamentam toda a investigação.
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Caráter instrumental das categorias filosóficas contemporâneas
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Intenção de dialogar com quem busca superar positivamente o mundo sem Deus
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Antecipação do exame do existencialismo como corrente mística e confusa antes da análise de setores culturais específicos.