GRUPO UR & KUR — INTRODUÇÃO À MAGIA

UR KRUR. Introduzione alla magia I-III. Roma: Edizioni Mediterranee, 1987.

Esquema-resumo sobre o qual estaremos aditando citações, excertos e comentários. Construído a partir do índice do original em italiano, “Introduzione alla Magia” , de Gruppo di Ur (Mediterranee, 1971).

Premissa
A matéria recolhida nestes volumes foi publicada em uma série de fascículos sob o título de “Ur” de 1927 a 1928 e de “Krur” em 1929. Agora está reunida neste volume que se intitula “Introdução à Magia enquanto ciência do Eu”. Os escritos originais foram atualizados de acordo com o interesse de seus autores. Foram originalmente compilados e publicados segundo um critério de organicidade e de progressividade, permitindo um desenvolvimento gradual da matéria. Tudo segundo o princípio que na ciência tradicional é o ensinamento que conta, não a pessoa que o expõe, guardando-se assim o anonimato dos colaboradores

Introdução
Na vida de qualquer homem há momentos de vacilo nas certezas, onde se apresenta a questão: quem sou eu?
Sente-se que tudo que se faz é simples distração, afastando do pensar profundo e se subtraindo da angustia existencial.
Em alguns caso o impulso de uma força animal que não quer morrer se reafirma, fazendo crer que se trata apenas de incubo, de desiquilíbrio nervoso, e buscando um novo acomodamento para retornar à “realidade”.
O questionamento torna-se um “problema filosófico”, recomeça-se o jogo, especulando-se e fingindo lançar um luz na obscuridade.
Outros se voltam efetivamente para uma séria busca de um conhecimento de si e em si, do ser.
Esta modalidade leva à iniciação, leva ao reconhecimento da “inverdade” deste mundo, da possibilidade de um despertar.
Importância de não se sentir só nesta busca, da presença de buscadores e de caminhos.
Reconhecimento de um saber além do intelecto raciocinante, da crença, da cultura, da ciência; capaz de cessar a angústia, dissipar a obscuridade e a contingência do estado humano de existência, resolvendo o problema do ser; este conhecimento é transcendente no sentido que pressupõe uma mudança de estado, não em termos de consciência, mas de uma verdadeira transformação.
Tal realização possibilita considerar apenas o concreto, real, relação nua e crua de si com si e com o mundo.; relação esta condicionada e contingente, própria ao estado físico de existência; não se trata de uma espiritualidade simplista contrapondo-se à existência física, que não altera em nada o eu sou, como homem, na hierarquia dos seres.
Eis porque a necessidade de uma crise, de uma brusca revolução, da força de se pôr à parte de tudo, de se destacar de tudo; a mutação da própria estrutura mais profunda é o que conta com vistas ao conhecimento superior.
Este conhecimento, o qual é ao mesmo tempo sapiência e potência, é essencialmente “não-humano” e assim se transmite por uma via de superação ativo e efetivo, ontológico, da condição humana.
Há tempos preso em um círculo mágico, o homem se encontra ignorante destas possibilidades, ciente apenas das ilusões propostas pela ciência, sua única “certeza” nesta jornada terrestre.
Este saber diverso e superior existe: quod ubique, quod ab omnibus et quod semper; corresponde a uma tradição única que em várias formas de expressão se pode encontrar nas tradições de múltiplos povos: ora como sapiência de antigas elites reais ou sacerdotais, roa como conhecimento oculta em símbolos sagrados, mitos e ritos cujas origens se perdem nos tempos primordiais, ora como escritos alegóricos, mistérios e iniciações, como teurgia, yoga ou alta magia, e recentemente em correntes subterrâneas afloradas aqui e ali na trama da história ocidental, como o Hermetismo e o Rosa-Cruz.
Esta “técnica divina” tradicional oferece a possibilidade real, a quem tenha encontrado em si a capacidade de superar a crise mencionada destacando-se de tudo tão humano, de voltar-se a outra categoria de ser, a outra raça remota.
É preciso fazer do corpo inteiro um instrumento da consciência que, superando a limitação individual, deverá penetrar no estrato onde age a força obscura e profunda de um Eu superior: assim encontrando a entrada da via que conduz ao “palácio reservado do Rei”.
A presente coletânea de monografias tem a intenção de dar orientações sobre tal ciência secreta; embora a obscuridade do tema seja inerente ao mesmo; a matéria será tratada por:
exposições de métodos, de disciplinas e de técnicas;
relações de experiências efetivamente vividas;
republicações de traduções de textos raros da tradição do Oriente e do Ocidente
enquadramento doutrinal sintético, desafiando a imagem rígida do homem, do mundo e da história, prevalentes na civilização moderna.
Os diferentes ensaios se complementam e se ordenam de modo a oferecer os elementos necessários para a compreensão adequada da matéria, mantendo-se o anonimato does autores.
O termo “magia” no título, deve-se entender como metafísica prática, como propõe Roger Bacon.

ENSAIOS

Pietro Negri — Sub specie interioritatis
Leo — Barreira
Abraxa — Conhecimento da Água
Luce — Opus magicum: a concentração e o silêncio
Ea — Sobre o caráter do conhecimento iniciático
A via do despertar segundo Gustavo Meyrink
Luce — Opus magicum: o Fogo
Abraxa — A tríplice via
Leo — Postura
Glosa do Opus magicum — II capítulo
Leo — Iniciação à experiência do “corpo sutil”
O conhecimento enquanto liberação (sobre o Kularnava-tantra)
Abraxa — O Caduceu hermético e o espelho
Luce — Opus magicum: a “Palavra de Poder” e o caráter do ente
Pietro Negri — Conhecimento do símbolo
Apathanathismos (Ritual mitraico do “Grande Papiro mágico de Paris”)
- Introdução
- Texto
- Comentário
- Apêndice mágico ao ritual
- Recapitulação
Abraxa — Instrução para o “conhecimento da respiração”
Oso — Apontamentos sobre o Logos
Arom — Experiência primeira
Ea — O problema da imortalidade
Leo — Além do limiar do sono
Ea — Sobre a visão mágica da vida
Abraxa — A segunda preparação do Caduceu hermético
Iagla — Experiência: a lei do ente
A via da realização segundo o Buda
- Glosa variada
Luce — Instrução de magia cerimonial
Ea — A doutrina do “corpo imortal”
De Pharmaco catholico
Abraxa — Operação mágica a dois vasos — O desdobramento
Ensinamento iniciático tibetano: a “vacância” e o “diamante-fulgurante”
Arvo — Sobre “contra-iniciação”
Luce — Opus magicum: o Perfume
Arvo — O pensamento consciente — o relaxamento — o silêncio
Ea — Considerações sobre a magia e sobre “poder”
Abraxa — Magia da imagem
Pietro Negri — O andrógino hermético e um códice plúmbeo alquímico italiano
Luce — Opus magicum: a corrente
Leo — Sobre a postura diante do ensinamento iniciático
Ea — Liberdade, previdência e relatividade do tempo
Glosa do Opus magicum
Iagla — Sabedoria serpentina
Luce — A invocação
Extrato do “De Mysteriis”
A mensagem da estrela polar
Sirio — a névoa e o símbolo
Ea — Sobre a doutrina geral do mantra
Alba — De naturae sensu
Leo — Aforismos
Pietro Negri — Venturas e desventuras em magia
- Glosa variada
“Recordação”e “voz”
Decadência da palavra
Ainda sobre a doutrina iniciática da imortalidade
Imanência e transcendência
Irrealidade do corpo pesado
Via errada
Pitagora — Dos ditos áureos
Arvo e Ea — A doutrina esotérica dos centros secretos do corpo em um místico cristão
Abraxa — Magia do rito
Instrução da cadeia
Endereço individual de preparação
Primeiras instruções da cadeia
Instruções para uma fase posterior
Iagla — A lógica do subsolo
Pietro Negri Sobre a tradição ocidental
Avaliação da tradição pagã
Oriente, Ocidente e Cristianismo
A tradição iniciática no Ocidente
A Tradição romana
A sapiência iniciática romana
A lenda de Saturno
Etimologia de Saturno
- Addenda
O simbolismo agrícola em Roma
Havismat — A tradição e a realização
Oso — Uma vontade solar
Pietro Negri — A linguagem secreta dos “Fiéis de Amor”
Abraxa — Solução do ritmo e da liberação
Luce — Opus magicum: o diáfano
Arvo — Vivificação dos “signos” e das “fontes”
Ea — A consciência iniciática no além-túmulo
Glosa variada
A magia
O mestre
O canto
Iagla — Sobre a “água corrosiva”
Arvo — A etnologia e os “perigos da alma”
Sobre a arte dos Filósofos de Hermes
Glosa variada
O desejo em magia
Sentido do rito
Sentimento e realização
Antecipação da alquimia física
Sobre a iniciação descuidada
Experiência: o “duplo” e a consciência solar
Ea — Sobre a metafísica da dor e da doença
Leo — Apontamentos para a animação dos “centros”
Arvo — Kirillov e a iniciação
Havismat — Anotações sobre a ascese e sobre o anti-europa
Milarepa
O demônio das neves
O canto de alegria
O canto da essência da coisa
Arvo — A magia da estatueta
Ea — O esoterismo e a moral
Nilius — Fármaco e veneno
Truba Philosophorum
Glosa variada
Corporizar o conhecimento
Sobre a “mortifica;cão
Sobre a potência
Abraxa — A magia da criação
Pietro Negri — Da oposição contingente ao desenvolvimento espiritual
Alguns efeitos da disciplina mágica: a”dissociação dos mistos“
Posição e solução do contraste entre ciência positiva e magia
Abraxa — A magia das uniões
Otakar Brézina — Perspectiva
Glosa variada
Prodígio e tempo passado
Magia sensual
Breno — Apontamentos sobre a morfologia oculta e sobre a corporalidade espiritual
Zam — Um desconjuro mágico pagão
Arvo — Sobre a tradição hiperbórea
Glosa variada
A mulher e a iniciação
Ex Oriente lux
Vias do espírito ocidental
Abraxa — A Nuvem e a Pedra
Breno — Iniciação moderna e iniciação oriental
Havismat — A zona da sombra
Ea — Poesia e realização iniciática
Ea — Aristocracia e ideal iniciático
Brezina — Cântico do Fogo
Arvo — Acerca de “oráculo aritmético” e o bastidor da consciência
Arom — Experiência: a coroa de luz
Dorn — Clavis philosophiae chemisticae
Glosa variada
Dificuldade a crer
Quem “via” os deuses
Homem e Deuses
Ea — A lenda do Graal e o “mistério” do Império
Havismat — O instante o eterno
Abraxa — A comunicação
Dignidade do homem
Glosa variada
Apro — O ciclo da consciência
Taurulus — Experiência
Ea — Que coisa é a “realidade metafísica”
Iagla — Sobre a “lei do ente”
Conhecimento da expiação
Conhecimento da vingança
Conhecimento do amor
Glosa variada
Plotino — Máximas da sabedoria pagã
Leo — Ritmo humano e ritmo cósmico
Ea — Sobre o limite da “regularidade” iniciática
Narayana Swami Aiyar — Transmutação do homem e do metal
Ea — Sobre o simbolismo do ano
Abraxa — A magia da vitória
Arvo — A “origem da espécie” segundo o esoterismo
Varia: Ainda sobre a sobrevivência. Sua paixão, temor e outro ainda
Ea — Sobre o “sagrado” na tradição romana
Liberação da faculdade
Iniciação à magia segundo Giuliano Kremmerz
Rud — Ascese primeira
Abraxa — Conhecimento da ação sacrificial
Glosa variada
Sobre o sacrifício
Sirio — O rumor
Masson-Ousserl — Sobre o papel da magia na especulação hindu
Esoterismo e mística cristã
Gic — Do “Cântico do tempo e da semente”
Metafísica e fenômeno mágico
Leo — A “Serpente emplumada”
Agarda — Apontamentos sobre a ação na paixão
Sagittario — Despertar
Arvo — O “primitivo” e a ciência mágica
Agnostus — Sobre dois símbolos hiperbóreos
Gallus — Experiência entre os árabes
Glosa variada
Maximus — Apontamentos sobre o “desapego”
O asceta, o fogo, o espaço (do Milindapanha)
Ea — Autoridade espiritual e poder temporal
Sobre as drogas
Glosa variada
Ver sem querer ver
Muito para o “vazio”
Ekatlos — A “Grande Marca”
Ea — O esoterismo, o inconsciente, a psicanálise
A dupla máscara
Perspectiva mágica segundo Aleister Crowley
Despedida