RÉSUMÉ DE MÉTAPHYSIQUE INTÉGRALE — RESUMO E ÍNDICE DO ORIGINAL
“Compor uma visão geral da metafísica integral é um trabalho de Hércules ou uma brincadeira de criança… Além disso, … a razão de ser de uma doutrina não é entregar, por meio de palavras, o conhecimento total, mas simplesmente oferecer pontos de referência que possam permitir o acesso a esse conhecimento — com a ajuda do Céu — ou melhor, aos seus elementos essenciais.” (p. 7)
Este livro atende a uma necessidade, a de apresentar de maneira global, mas concisa, os principais aspectos da metafísica integral. Novas perspectivas sobre a Criação como qualidade divina e sobre a relação entre a Divindade e o mundo são seguidas por capítulos que destacam os caracteres irrefutáveis da religião como tal, em contraste com certas falhas próprias do exoterismo religioso. No plano das aplicações mais concretas da metafísica, dois estudos sobre o papel da emoção e sobre a impostura do psicologismo contemporâneo introduzem os temas dos últimos capítulos: o enraizamento divino das virtudes e a natureza da verdadeira felicidade.
Estrutura abaixo como referência a excertos da obra.
PRÓLOGO
- Razão de ser de uma doutrina
- Porque um novo texto repetindo as coisas já ditas ?
- A linguagem pode exprimir adequadamente realidades metafísicas ?
MUNDO DOS PRINCÍPIOS
- Resumo de metafísica integral
- Panorâmica da doutrina metafísica, Absoluto e Infinito
- Relação entre o infinito e o Absoluto
- Essencialidade e potencialidade
- O “Soberano Bem”
- Fonte da diversidade dos bens manifestados no mundo
- Transcendência e Imanência
- Porque a manifestação universal?
- Manifestação universal (hinduísmo) e criação (monoteísmo)
- Deus e o mundo
- O Céu e a Terra
- O Logos, verdadeiro homem e verdadeiro Deus
- Os quatro graus fundamentais do Universo total
- As três gunas
- A complementaridade entre função ativa e passiva
- Consciência-Poder-Amor
- O ternário maçônico “Sabedoria-Força-Beleza”
- Perfeição e Projeção
- A criação como qualidade divina
- Doutrina do mundo dos Hindus e dos Gregos
- O mundo para os semitas monoteístas
- Necessidade da manifestação cósmica e coeterna
- Tal mundo e o mundo como tal
- A criação do mundo “ex-nihilo”
- Interpretação esotérica desta fórmula
- Creatio per Verbum
- Incompreensão do “demiurgo” platônico para os teólogos
- A respeito da palavra “caos”
- A Água dos Acadianos-Babilônicos, de Tales, o infinito de Anaximandro, o fogo de Heráclito
- Os mitos da mulher “pecadora”, prisioneira dos poderes ctônicos (Eva, Euridice, Sita, Izanami)
- A doutrina hindu como a expressão mais completa do mistério cosmogônico
- A doutrina de Mâyâ
- A Doutrina dos ciclos cósmicos, as quatro idades
- Os dois Mâyâ do Vedanta
- Relatividade ascendente e Relatividade descendente
- Exteriorização criadora e interiorização iniciática
- O verdadeiro “realismo” na arte
- A cadeia onto-cosmológica
- Uma cadeia descendente de triângulos
- Primeiro triângulo: o Bem Supremo
- Segundo triângulo: o Ser criador e Pessoal
- Terceiro triângulo: Purusha e Prakriti
- Em seguida vem o Logos manifestado, depois o Intelecto universal e a Substância universal, depois a produção e em fim o mundo
- Trindade, dualidade, quaternidade
- Dimensões do Todo-Poderoso
- Deus e o mal
- Está na natureza do Bem de se comunicar
- A infinitude como shakti do Absoluto
- Mâyâ se identifica com o mal ?
- Do milagre, modalidade da divina Onipotência
- Porque Deus, se Ele é bom, não abole o mal?
- Os diferentes graus ou relações da qualidade divina de Bondade
- A vitória sobre o mal (São Paulo) pressupões um mal a abolir
- O fenômeno psicológico do hábito e da gratitude
- Das antinomias “verticais” e “horizontais”
- Tamas é o mal ?
- Deus “ama” e “pune” o mundo
MUNDO DA TRADIÇÃO
- O mistério da Face hipostática
- Deus pessoal e Divindade suprapessoal
- Face “confessional” de Deus
- Os anjos
- Mudar de religião é mudar de planeta
- Ideia-Força de cada Face divina,no Cristianismo, no Islã
- O Cristianismo enquanto upâya, o homem = pecador mas também “filho” de Deus
- O Islã, o homem = escravo mas também vigário
- O arquétipo da noção de amor de Deus
- Um “Mensageiro religioso” mais perfeito que um outro ?
- Porque encontra-se excessos de opinião mesmo em esoteristas de primeira grandeza ?
- As duas circunstâncias atenuantes das opiniões excessivas em clima confessional
- A religião irrefutável
- Confrontação entre Cristianismo e Islã
- A chave sobrenatural da oração
- A “fé que salva”
- Mensagem e Mensageiro no Islã e no Cristianismo
- O Cristianismo e o mistério da Imanência
- O Islã e o mistério da Transcendência
- O que é a Salvação ?
- Dois esoterismos
- Verdade colorida, Verdade incolor
- O esoterismo em si e o esoterismo de tal religião
- Escrituras e formulações fundamentais das religiões
- Teofanias
- O Advaita-Vedanta, esoterismo intrínseco que se basta em si mesmo
- A gnose, inimigo número um das teologias
- A pseudo-gnose racionalista de nosso tempo
- Característica da mundanidade dos Ocidentais
- Fissuras nos mundo da fé
- Opiniões e atitudes mais ou menos inteligentes em clima religioso
- A quem se endereça a princípio a religião?
- A metafísica pura não pode ser para todos
- Tendência das perspectivas confessionais
- Importância da sentimentalidade dos confessionalistas
- O preconceito moralista
- Parêntese sobre a questão das duas naturezas do Cristo
- Graus de gravidade da piedosa miopia
- Da idiotice
- A religião deve ser adaptada ao homem de nosso tempo?
- As três noções que faltam o “mundo da fé”
- Nocividade da reação racionalista à perspectiva da fé
- A Beleza, encontro do mundo da gnose e do mundo da fé
MUNDO DA ALMA
- Ambiguidade do elemento emocional
- O fato de não ser emocional é prova de objetividade ?
- Da Santa Cólera
- Contra certos psicanalistas
- Direitos da impassibilidade
- A emoção do homem espiritual e a emoção do homem profano
- Compreensão e admiração
- Objetividade = adequação ao objeto
- Contradição do “objetivismo” anti-emocional e factivamente impassível
- A impostura do psicologismo
- Definição do termo “psicologismo”
- A dupla impostura da psicanálise
- A sinistra originalidade da psicanálise
- A questão dos complexos, os equilíbrios a qualquer preço
- Usurpação, pela psicanálise, da religião e da sabedoria
- O europeu, excessivamente “cerebral”
- Superioridade, sob certas relações, dos homens ditos “primitivos”
- Devassa da psicanálise no mundo dos “crentes”
- A desgraça do culto da Santa Virgem
- É necessário voltar à ciência das virtudes e dos vícios
- Anonimato das virtudes
- Do orgulho
- Ter consciência de suas virtudes, é orgulho?
- “Inteligência igual orgulho” ?
- Gozar de uma boa consciência
- É preciso “querer” adquirir uma virtude ?
- Do perfeccionismo
- Como se deve amar as virtudes ?
- Comportamento do orgulhoso a quem se reprimenda um erro
- O que deve ser feito para vencer uma falta ?
- Nosso desejo individualista e perfeccionista de santidade não poderia interessar o Céu
- Do desejo de não ser imperfeito
- Provações e felicidade
- Inevitabilidade do mal no mundo e no destino
- Porque se fala de provações ?
- A resignação à vontade de Deus, regra de outro de toda felicidade
- Ajude-te, o Céu te ajudará
- A provação como castigo e como graça
- Da santa gratidão
- Se guardar de sucumbir à hipnose do mundo que nos cerca
- Provações rituais e iniciáticas, aquela da água e aquela do fogo
- Qual é a primeira condição da felicidade ?
- A espera profana do sentimento da felicidade
- Da “vida de orações”
- Da esperança
- “Eu amo porque eu amo” São Bernardo
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