sagrado (FS)

…Ahora debemos responder más explícitamente a la cuestión de saber cuáles son las principales verdades que el exoterismo debe ignorar, sin deber, no obstante negarlas expresamente (NA: «El formalismo, la institución del hombre medio, permite al hombre alcanzar la universalidad… Es justamente el hombre medio el que es objeto de la shariah o ley sagrada del Islamismo… Esta ley establece alrededor de cada uno una especie de neutralidad que garantiza todas las individualidades al obligarles a trabajar para todos… El Islam, como religión, es la vía de la unidad y de la totalidad. … UTR: III

…Pero volvamos sobre la cualidad simbólica y espiritual del icono: que se sea capaz de ver esta cualidad es una cuestión de inteligencia contemplativa, y también de «ciencia sagrada»; … UTR: IV

…esta cuestión se resuelve por sí misma cuando se tiene en cuenta la universalidad de todo simbolismo, que hace que el arte SAGRADO no transmita solamente — aparte de las verdades metafísicas y de los hechos relevantes de la historia sagrada — estados espirituales, sino también las actitudes psíquicas accesibles a todos los hombres; … UTR: IV

…nada impide en principio — seguimos exponiendo el punto de vista hindú — que algunos «bárbaros» sean Yoguis o incluso Avataras — y, de hecho, los hindúes veneran indistintamente santos musulmanes, budistas o cristianos, sin lo cual el término mismo de Mlechha-Avatara (NA: «descendimiento divino entre los bárbaros»), no tendría sentido —, pero la santidad se producirá sin duda, entre los no hindúes, mucho más raramente que en el seno del Sanatana-Dharma, cuyo último refugio es la tierra sagrada de la India (NA: Hubo incluso en el sur de la India un «intocable» que fue un Avatara de Shiva: el gran espiritual Tiruvalluvar, el «divino», cuya memoria se venera todavía y que dejó un libro inspirado, el Kural. … UTR: V

…El Islam restableció una legislación sagrada para «este mundo», y fue así como coincidió con el Judaísmo, reafirmando a la vez la universalidad que había afirmado el Cristianismo antes que él, al romper la corteza de la Ley mosaica. … UTR: VI

…por último, al-ihsun devuelve, por la magia de la palabra sagrada — en cuanto ésta es el vehículo de la inteligencia y la voluntad — las dos posiciones precedentes a sus esencias. … FSCI 1

…Una Escritura sagrada — y no olvidemos que para el Cristianismo esta Escritura no es únicamente el Evangelio, sino la Biblia entera con todos sus enigmas y sus apariencias de escándalo —, una Escritura sagrada, decimos, es una totalidad, es una imagen diversificada del Ser, diversificada y transfigurada, con vistas al receptáculo humano; … FSCI 2

…Como toda Escritura sagrada, el Corán es, también, a priori un libro «cerrado», aunque esté «abierto» desde otro punto de vista, el de las verdades elementales de salvación. … FSCI 2

…Una lengua es sagrada cuando Dios la ha hablado; … FSCI 2

11 Habría que concluir, por tanto, que el arameo es una lengua sagrada, puesto que Cristo lo habló, pero a esto hay que oponer tres reservas: en primer lugar, en el Cristianismo, igual que en el Budismo, es el propio Avatara el que constituye la Revelación, de modo que las Escrituras — aparte su doctrina no tienen la función central y plenaria que tienen en otros casos; … FSCI Notas II

…en tercer lugar, para el propio Cristo la lengua sagrada era el hebreo. … FSCI Notas II

15 Esto es cierto para toda Escritura sagrada, especialmente también para la historia bíblica: las vicisitudes de Israel son las del alma en busca de su Señor. … FSCI Notas II

…Vistos desde el exterior, la mayoría de los matrimonios del Profeta tenían, por otra parte, un alcance “político” — y la política posee aquí una significación sagrada en conexión con el establecimiento en la tierra de un reflejo de la “Ciudad de Dios” —, y, finalmente, dio suficientes ejemplos de largas abstinencias, sobre todo en su juventud, cuando se considera que la pasión es más fuerte, como para estar al abrigo de juicios superficiales. … FSCI 3

…La pipa sagrada. … FSCI Notas IV

…Traducir el Evangelio en argot o disfrazar la sagrada familia de proletarios, es burlarse tanto de los obreros como de la religión; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…ahora bien, el hinduismo como tal, es decir, en cuanto totalidad, no tiene el derecho ni el poder de hacerlo, pues ni que decir tiene que si una institución sagrada existe, es que es metafísicamente posible y, por lo tanto, necesaria, lo que implica que presenta ventajas que no podrían ser realizadas de otro modo (NA: El sistema de las castas, por lo demás, prueba su legitimidad por sus resultados: «no pensamos — escribe un misionero a propósito de los brahamanes — que haya en el mundo una casa aristocrática, ni siquiera una familia real, que se haya guardado tan despiadadamente contra todo contagio, todo casamiento mezclado, y toda tara física y moral. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…Cofucianismo y taoísmo son las dos ramas complementarias de una misma tradición «prehistórica», tienen la misma lengua sagrada y los mismos ideogramas; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…Señalemos la extrema importancia que entre los negros tienen los tam-tams, cuya función es central y casi sagrada: son vehículos de los ritmos que, al comunicarse a los cuerpos, devuelven todo el ser a las esencias cósmicas. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…Si bien la intuición estética — en el más profundo sentido — tiene su importancia en ciertos modos de espiritualidad, no interviene, sin embargo, más que de manera secundaria en la génesis de la obra sagrada, proceso en el que la belleza, en primer lugar, no tiene por qué ser un fin directo, y, luego, está garantizada por la integridad del símbolo y la cualidad tradicional del trabajo (NA: El mero y simple esteta, cuyo punto de vista es forzosamente profano, revela su insuficiencia por la atmósfera de ininteligencia que se desprende de su arte y de su elección, y también por el hecho de que tiene siempre, en ciertos planos, gustos bastante groseros. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Pero esto no ha de hacer perder de vista que el sentido de la belleza, y, por consiguiente, la necesidad de belleza, es natural en el hombre normal, y es la condición misma del desapego del artista tradicional con respecto a la cualidad estética de la obra sagrada; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…desde este punto de vista, el arte aparece como más interior, y más profundo que todas las demostraciones verbales, y eso explica la función central que puede asumir una imagen sagrada, por ejemplo la de Buddha. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…En el arte chino — prescindiendo de las influencias hindúes en el arte búdico —, todo parece derivar, por una parte, de la escritura, que tiene carácter SAGRADO, y, por otra parte, de la naturaleza, que es sagrada igualmente y que se observa amorosamente en cuanto revelación permanente de los Principios universales; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…De la pintura confuciana, podríamos decir que no es ni esencialmente sagrada, ni del todo profana; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…las de las miniaturas son de las más modestas), y, finalmente, pureza del estilo o elegancia de las líneas y los colores, podemos discernir con ayuda de tales criterios las cualidades y defectos de cualquier obra de arte, sea sagrada o no. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…En términos sánscritos: hay Atma y Maya, pero también hay, por lo mismo — puesto que la Realidad es una y la naturaleza de las cosas no puede implicar un dualismo fundamental —, Maya en Atma y Atma en Maya (NA: Un libro revelado, un Profeta, un rito, una fórmula sagrada, un Nombre divino son de orden formal, son pues Maya, pero es una Maya que libera puesto que transmite esencialmente Atma. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…y el vestido del temor de Dios es mejor», añade sin embargo el Corán (NA: Sura El Muro, 26), es decir, que la consciencia de lo Divino protege mejor que el vestido contra la concupiscencia deífuga, idea que evoca el principio de la desnudez sagrada, del que todas las religiones ofrecen, por lo demás, al menos algunos ejemplos). … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL

…no hay en ella más que una diversidad de punto de vista o de acento, como en toda Escritura sagrada) — la decadencia del hombre, la cual determinó el deterioro de la materia y de todas las especies vivas que se encontraban en este estado. … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL

…Hay también el caso de la prostitución sagrada — hetairas, hieródulas, dêvadassis, geishas — en que la mujer se hace centro, puesto que se entrega a una pluralidad de hombres; … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…En la misma categoría, según la acepción más vasta del denominador, entran la salmodia ritual en lengua sagrada — en sánscrito, hebreo y árabe principalmente — y también, en ciertos casos, la caligrafía igualmente ritual de los Libros santos; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Hay también, al lado de los iconos de Cristo y de la Virgen, la multitud de las demás imágenes hieráticas que relatan hechos de la historia sagrada o de la vida de los santos; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Heredera de la pintura sagrada de la que los frescos de Ajanta nos ofrecen un último vestigio, la miniatura hindú ha sufrido influencias persas, pero es esencialmente hindú y no tiene nada de sincretista (NA: Ya se trate de arte, de doctrina o de otra cosa, hay sincretismo en el caso de la reunión de elementos dispares, y no en el de una unidad que ha asimilado elementos de diversa procedencia); … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Según los indios, la naturaleza virgen, que es sagrada, es de una belleza inigualable y contiene todas las bellezas concebibles; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…la imagen sagrada es creada por Dios y está santificada y como vivificada por su presencia. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Toda la cabaña sagrada, con el árbol en medio, es como un gran corazón cuyas fases vitales están representadas por el flujo y el reflujo de la danza — los danzantes avanzan de la periferia hacia el centro y retroceden del centro hacia la periferia — y este simbolismo es realzado además por el batir violento de los tambores y por un canto ininterrumpido que recuerda con sus monótonas alternancias las olas del océano. … EPV: III LA DANZA DEL SOL

…La obediencia es por sí misma un medio de perfección interior, a condición de que esté enmarcada enteramente por la religión, como sucede en todos los mundos tradicionales: en este marco, el hombre siempre debe obedecer de todos modos a alguien o a algo, aun cuando fuese únicamente a la Ley sagrada y a la conciencia si se trata de un príncipe o un pontífice; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…El proceso y el mismo resultado de la caída se repiten a escala reducida en cada acto exterior o interior que es contrario a la armonía universal, o a un reflejo de esta armonía como una Ley sagrada. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Llamamos «moral» a una Legislación sagrada en tanto ordena ciertos actos y prohibe otros, con independencia de la profundidad y la sutilidad que las definiciones puedan tener según las doctrinas; … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…En cualquier caso lo que importa retener es que el teísmo indio, al mismo tiempo que no es un pluralismo de tipo mediterráneo y «pagano», tampoco coincide exactamente con el monoteísmo abrahamánico, sino que más bien representa una teosofía un tanto «en movimiento» — en ausencia de una Escritura sagrada — y entroncada con las concepciones védicas y extremo-orientales; … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…pues he visto de una manera sagrada las sombras de todas las cosas en el Espíritu y la forma de las formas tal y como deben vivir simultáneamente, parecidas a un solo Ser.» « … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Esta relación, en cierto modo sacramental, con el sol deja en el alma una huella indeleble (Todos estos ritos han sido descritos por HEHARA SAPA en La Pipa sagrada. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…el Jagadguro de Cojeevaram, habiendo leído este libro (La Pipa sagrada), señaló a uno de nuestros amigos que los ritos de los pieles rojas presentan sorprendentes analogías con algunos ritos védicos). … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Cotra las estampas de Epinal (Ciudad de Francia donde se imprimen desde el siglo XVIII estampas de historia sagrada y profana de carácter muy popular) de una Edad Media desesperadamente ingenua y un siglo XX perdidamente inteligente, haremos valer que la historia no abole la sencillez de espíritu, sino que la va desplazando, y que la ingenuidad más flagrante es no darse cuenta de ello; … FSRMA: REFLEXIONES SOBRE LA INGENUIDAD LA VÍA DE LA UNIDAD

…La Biblia puede hablar de una multitud de cosas además que de Dios, sin por eso ser menos sagrada, mientras que otros libros pueden tratar de Dios y de cosas sublimes, sin por ello ser Palabra divina. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…argumento de conquistador y de monarca sin duda (NA: En el nivel de la Historia sagrada, naturalmente, pero no por ello la psicología de que se trata conserva menos su particularidad), que cierra de entrada la discusión pero no explica nada, desde el punto de vista metafísico que el Apóstol, precisamente, no ha querido abordar. … STRP: ESPECULACIÓN CONFESIONAL: INTENCIONES Y DIFICULTADES LA VÍA DE LA UNIDAD

…la Ley sagrada es lo que somos, esencial y, por tanto, primordialmente. … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Como quiera que sea, pretender que el único comentario (NA: ta’wil) legítimo de una expresión sagrada sea el registro de una palabra, es una contradicción en los términos; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

…es cierto que hay un sentido literal que el autor tenía a la vista, pero como Dios es el autor de la Sagrada Escritura, todo sentido verdadero es, al mismo tiempo, sentido literal; … UTR: II

…Importa, sin embargo, subrayar que tales diferencias no conciernen más que a la manifestación de los Hombres-Dios, y no a su realidad interior y divina que es idéntica, lo que el Maestro Eckhart enuncia en estos términos: «Todo cuanto la Sagrada Escritura dice de Cristo se confirma igualmente en su totalidad en todo hombre bueno y divino», es decir, en todo hombre que posea la plenitud de la realización espiritual, según su «amplitud» y su «exaltación»; … UTR: VII

…Limitémonos a observar que en nuestra época el diablo no sólo se ha apoderado de la caridad querién-dola reducir a un altruismo ateo y materialista, sino que también ha acaparado la exégesis de la Sagrada Escritura. … FSCI Notas II

…y los hechos de la Historia Sagrada — donde nada se deja al azar — son proyecciones cósmicas de la insondable Verdad divina. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…este caso se produce en todas las escrituras sagradas, y especialmente en el Corán. … UTR: I

…este es, en el fondo, el secreto del celo grosero e impuro desplegado por los que, en nombre de sus convicciones religiosas, consagran su vida a hacer odiosas las cosas sagradas, lo que no pueden hacer más que mediante procedimientos despreciables); … UTR: II

…en cuanto a la enseñanza que Cristo haya podido reservar a sus discípulos o a algunos de entre ellos, no iban a ser explicitadas en los Evangelios, puesto que dicha enseñanza está contenida en ellos bajo una forma sintética y simbólica, la única que admiten las Escrituras sagradas. … UTR: II

…qué decir de la inanidad de las disertaciones que pretenden hacer de las doctrinas sagradas tema de estudios profanos, como si no existieran conocimientos que no son accesibles a cualquiera, y como si bastase haber ido a la escuela para comprender la más venerable sabiduría mejor que la han comprendido los sabios mismos? … UTR: III

…por contra, cuanto más nos aproximemos al fin del ciclo tradicional de que se trate, más importancia tiene el formalismo (NA: Esto es lo que ignoran algunos movimientos pseudohindúes, de origen indio o no, que van más allá de las formas sagradas del Hinduismo creyendo representar la esencia más pura de éste; … UTR: IV

…solamente el predominio del elemento pasional las hace solidarias, y es por otro lado este predominio el que, en el terreno humano, caracteriza la «edad de sombra» en la que el mundo entero está sumergido y cuyo advenimiento está previsto por todas las doctrinas sagradas. … UTR: V

…el mismo literalismo, aplicado a las imágenes sagradas, engendra una idolatría de hecho. … UTR: V

…En San Agustín se puede ver qué dolor conmovió a la Iglesia al ver las sagradas Escrituras en manos de los infieles. … UTR: VIII

…baste recordar que Mansúr — normalmente bastante poco escrupuloso — se preocupó, cuando el asalto a Santiago, de proteger contra toda profanación la iglesia que albergaba la tumba del Apóstol y que en muchos otros casos los califas aprovechaban la ocasión para manifestar su respeto por las cosas sagradas del enemigo; … FSCI Notas I

…Es decir, las Escrituras sagradas no son tales a causa del tema que tratan, ni a causa del modo en que lo tratan, sino en virtud de su grado de inspiración o, lo que viene a ser lo mismo, a causa de su procedencia divina; … FSCI 2

…Pero éstas son dificultades que se encuentran en un grado o en otro en la mayoría de las Escrituras sagradas. … FSCI 2

…Así es cómo las Escrituras sagradas desplazan a veces palabras e incluso hechos en función de una verdad superior que a los hombres se les escapa. … FSCI 2

…Según la tradición judía, no es la forma literal de las Escrituras sagradas lo que tiene fuerza de ley, sino únicamente sus comentarios ortodoxos. … FSCI 2

…Pero incluso sin tener en cuenta la estructura sibilina de un gran número de sentencias sagradas, diremos que el oriental saca muchas cosas de pocas palabras: cuando, por ejemplo, el Corán recuerda que «el más allá es mejor para vosotros que este mundo», o que «la vida terrena no es más que un juego», o cuando afirma: «Tenéis en vuestras mujeres y vuestros hijos un enemigo», o también: «Di: ¡ … FSCI 2

…el alma del muslim está como tejida de fórmulas sagradas, en ellas trabaja y reposa, vive y muere. … FSCI 2

…Debe entenderse claramente que las Escrituras sagradas «de fuerza mayor» sean cuales sean sus expresiones o sus silencios, no son nunca «exoteristas» en sí mismas; … FSCI 2

…Esta trascendencia de las Escrituras sagradas con respecto a sus concesiones a una determinada mentalidad aparece en el Corán particularmente en la forma del relato esotérico del encuentro entre Moisés y Al-Khidr: en él encontramos no sólo la idea de que el ángulo de visión de la Ley es siempre fragmentario, aunque plenamente eficaz y suficiente para el individuo como tal — que a su vez no es más que parte y no totalidad —, sino también la doctrina de la Bhagavadgita según la cual ni las buenas ni las malas acciones interesan directamente al Sí, es decir, que sólo el conocimiento del Sí y, en función de … FSCI 2

…ahora bien, las ideas no actúan sobre todos los hombres de la misma manera, de ahí la diversidad de las doctrinas sagradas. … FSCI 2

…El sistema de las castas, como todas las instituciones sagradas, descansa en la naturaleza de las cosas, o, más precisamente, en un aspecto de ésta, en una realidad, pues que no puede dejar de manifestarse en ciertas condiciones; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…La música proporciona la nota determinante de todo el arte hindú: las imágenes sagradas traducen esta mitología — o metafísica — figurativa al lenguaje de la materia inerte (NA: «Sin el conocimiento de la ciencia de la danza, difícilmente se comprenderán las reglas de la pintura» (NA: Vishnu-Dharma Uttara). « … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…la forma amplia, irregular y en cierto modo vegetativa del tejado extremo-oriental — descansando todo ello, de ordinario, sobre columnas de madera —, aun cuando no tiene por prototipos las coníferas sagradas, describe, con todo, su vida a la vez dinámica y majestuosa. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Las ideas de Plotino deben ser comprendidas a la luz de las del «divino Platón»: ahora bien, Platón aprobaba los tipos fijos de las esculturas sagradas de Egipto, pero rechazaba las obras de los artistas griegos que imitaban la naturaleza en su accidentalidad exterior e insignificante siguiendo su imaginación individual. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…en el primero, aunque en principio coincida con el arte SAGRADO, pueden darse modalidades más o menos profanas, de la misma manera que, inversamente, el arte extralitúrgico puede implicar manifestaciones sagradas. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Las imágenes sagradas de éstos, precisamente, no están hechas por la mano del hombre; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…los reyes más tardíos y más marcados por una mundanalidad invasora serían impensables como estatuas sagradas (NA: Las estatuas-columnas de Chartres tienen el valor de un criterio de ortodoxia formal por la misma razón que un iconostasio: la exhibición de individualismo y de profanidad no podría encontrar sitio entre ellas). … EPV: III EL PAPEL DE LAS APARIENCIAS

…Es incluso una reververación lejana de estos grados y lo es forzosamente desde el momento en que es realmente un símbolo, conSAGRADO por las Escrituras sagradas y la intuición unánime de los pueblos (Quien dice «símbolo», dice «participación» o «aspecto» sean cuales sean las diferencias de nivel). … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Actuar de acuerdo con la baraka es actuar conforme a una especie de estética divina: es una aplicación exterior del «discernimiento de los espíritus» o de la «ciencia de los humores» (ilm e1-jawatir, en árabe) y también de una geometría y de una música sagradas y universales a la vez. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…En resumen, Platón ha expresado verdades sagradas en un lenguaje ya profano — lenguaje profano porque es más racional y discursivo que intuitivo y simbolista, o porque sigue demasiado fielmente las contingencias y humores del espejo mental —, mientras que Aristóteles ha colocado la verdad misma, y no sólo la expresión, en un plano profundo y «humanista»; … FSRMA: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…En todas las tribus que he visitado, he encontrado la creencia en una vida futura con recompensas y castigos… Esta convicción de deber cuentas al Gran Espíritu hace que los indios sean generalmente escrupulosos y fervientes en sus creencias y observancias tradicionales, y es un hecho digno de señalar que no se encuentra entre ellos ni frialdad o indiferencia, ni hipocresía respecto a las cosas sagradas…» (John D. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…no hay nada sorprendente en que este agotamiento de un paraíso en cierto modo envejecido coincidiese con los tiempos modernos (Last Buil — el antiguo guardián de las flechas sagradas de los cheyenes — nos relató una vieja profecía de éstos: Un hombre llegaría del Este con una hoja — o una piel — cubierta con signos gráficos; … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Y esto es igualmente importante: las escrituras sagradas no son tales a causa del tema que tratan, ni a causa de la manera en que lo tratan, sino en virtud de su grado de inspiración o, lo que viene a ser lo mismo, a causa de su procedencia divina; … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Indiscutiblemente, las Escrituras sagradas contienen contradicciones; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

…esto es lo que entienden realizar las Leyes sagradas, para la colectividad así como para el individuo (NA: Desde el punto de vista de la Ley, es conforme a la virtud no sólo lo que sirve al interés espiritual y eventualmente también material del individuo y de su prójimo inmediato — siendo incondicional el interés espiritual y condicional el material —, sino también lo que sirve para el equilibrio de la sociedad; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD

…La dimensión intermedia, que podríamos calificar de «sacramental» a causa del uso que hace de Fórmulas sagradas y de Nombres divinos, es por así decirlo neutra: en ella las otras dos dimensiones — «periférica» la primera y «central» la tercera — se encuentran y se combinan. … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD

…también los criterios más tangibles de una tal decadencia son, de una parte, el desconocimiento y hasta la negación de la exégesis metafísica e iniciática, es decir, del sentido «místico» de las Escrituras — exégesis que, sin embargo, está en conexión íntima con toda la intelectualidad de la forma tradicional considerada — y, de otra parte, el rechazo del arte SAGRADO, sea de las formas inspiradas y simbólicas a través de las cuales irradia esta intelectualidad para comunicarse así, mediante un lenguaje inmediato e ilimitado, a todas las inteligencias. … UTR: II

…La Revelación islámica tenía ciertamente el derecho más SAGRADO, en virtud de la autoridad divina inherente a toda Revelación, a descartar los dogmas cristianos, visto que éstos daban tanto más fácilmente nacimiento a las desviaciones cuanto que eran verdades iniciáticas vulgarizadas y no verdaderamente adaptadas; … UTR: II

…Tenemos todavía que precisar que si la antinomia entre las dos grandes «dimensiones» de la tradición surge en la propia Biblia, que es, no obstante, un libro SAGRADO, es porque el modo de expresión de este libro, como la forma misma del Judaísmo, otorga la preponderancia al punto de vista exotérico, casi se podría decir «social» e inclusive «político» — no en un sentido profano, bien entendido —, mientras que en el Cristianismo la relación es inversa, y que en el Islam, síntesis de los genios judaico y cristiano, las dos «dimensiones» tradicionales se muestran en equilibrio; … UTR: III

…es por esto por lo que el Corán no considera a Salomón (NA: Seyidna Sulayman) más que bajo su aspecto esotérico y en su calidad de Profeta (NA: El libro SAGRADO del Islam enuncia la impecancia de los Profetas en estos términos: «Ellos no preceden (NA: a Allah) por la palabra (NA: no hablando los primeros) y actúan según su mandamiento» (NA: azora el-anbiyah, 27); … UTR: III

…nos parece evidente que un santo no pueda cometer pecados — no decimos llevar a cabo las acciones — que se le reprochan a David Lo que hay que comprender es que la transgresión que la Biblia, conforme a su punto de vista legal, atribuye al santo rey, no aparece como tal más que en razón de la perspectiva esencialmente moral, luego exotérica, que predomina en este Libro SAGRADO — lo que explica, por otra parte, la actitud paulina, o más bien la del Cristianismo en general, hacia el Judaísmo, siendo como es el punto de vista del Cristianismo eminentemente «interior» — , mientras que la impecancia de los Profetas, afirmada, entre otros lugares, en el Corán, es, por el contrario, una realidad más profunda que la que el punto de vista moral permite alcanzar. … UTR: III

…pero precisamente este choque encuentra su eco en los Salmos, Libro SAGRADO como palabra divina que es — y la existencia de este libro prueba por lo demás que David era profeta —, y que aún muestra que las acciones de David, si bien comportan un aspecto negativo en una dimensión exterior, no constituyen, sin embargo, pecados en sí mismas; … UTR: III

…El objeto más SAGRADO tiene, pues, necesidad de dicha tendencia para poder existir materialmente, y nadie osaría pretender que la ley física que condensa la masa material de una hostia, por ejemplo, es una fuerza diabólica o un mal desde un punto de vista cualquiera; … UTR: III

…humanamente hablando, sería absurdo afirmar que el oro es más inteligente que el cobre y que el plomo es poco inteligente, pero metafísicamente no tendría nada de insensato: el oro representa un estado de conocimiento solar y esto es, por otra parte, lo que permite asociarlo a las influencias espirituales y conferirle así un carácter eminentemente SAGRADO. … UTR: III

…el arte cristiano (NA: arquitectura, escultura, pintura, orfebrería litúrgica, etc), que era un arte SAGRADO, simbólico, espiritual, debía entonces ceder ante la invasión del arte neoantiguo y naturalista, individualista y sentimental; … UTR: IV

…El abandono del arte SAGRADO desprovee al esoterismo de su medio de acción más directo; … UTR: IV

…Co lo que precede, hemos respondido ya implícitamente a la cuestión de saber si el arte SAGRADO está destinado exclusivamente a la elite intelectual, o si tiene algo que transmitir al hombre de inteligencia media; … UTR: IV

…ahora bien, esta simultaneidad de la profundidad y de la ingenuidad es precisamente una de las señales más sobresalientes del arte SAGRADO. … UTR: IV

…Si, pues, el arte SAGRADO se dirige a la inteligencia contemplativa, se dirige igualmente a la sensibilidad humana normal; … UTR: IV

…Sólo que esta manera de especular sobre reacciones con la ayuda de medios superficiales y groseros se revelará en último análisis como ilusoria, porque, en realidad, nada podría influenciar mejor las disposiciones profundas del alma que un arte SAGRADO; … UTR: IV

…el arte profano, por el contrario, inclusive si tiene alguna eficacia psicológica en las almas poco inteligentes, agota sus medios en razón misma de su superficialidad y su grosería, y acaba por provocar las consabidas reacciones de menosprecio, que son como la reacción provocada por el desprecio que ha manifestado el arte profano, sobre todo en sus comienzos, por el arte SAGRADO (NA: De la misma manera, la hostilidad de los exoteristas por todo cuanto sobrepasa su manera de ver entraña un exoterismo cada vez más masivo que no puede dejar de sufrir fisuras; … UTR: IV

…ahora bien, es preciso reconocer que el arte SAGRADO no tiene en absoluto este carácter de espada de doble filo, porque, siendo más abstracto, da menos pábulo a las reacciones psíquicas hostiles. … UTR: IV

…El monoteísmo, canalizado y cristalizado de esta manera en el Judaísmo, adquiere un carácter de alguna manera histórico, aunque no haya que entender esta palabra exclusivamente en su sentido general y exterior, interpretación que sería incompatible con el carácter SAGRADO de Israel. … UTR: VI

…sin embargo, el término mushrikun, en tanto que es SAGRADO, en su significación coránica, es evidentemente el soporte de una verdad que sobrepasa el hecho histórico de la religión cristiana. … UTR: VII

…Entraron en los lugares en que se conservan con profundo respeto las cosas santas, y algunos de entre ellos, que no estaban todavía iniciados en nuestros misterios, vieron todo lo que había allí de SAGRADO.’ … UTR: VIII

…Hacia el año 700, todo el mundo fue admitido a la visión de la liturgia, y de todo el misterio que rodeaba en los primeros tiempos el ceremonial SAGRADO, no se ha conservado más que la costumbre de recitar secretamente el canon de la misa. … UTR: VIII

…Igualmente, por citar otro ejemplo, las escuelas búdicas japonesas Jodo-Shinshu, cuya doctrina, fundada sobre los sutras de Amithaba, es análoga a ciertas doctrinas del Budismo chino y proceden como éstas del «voto original de Amida», rechazan las meditaciones y las austeridades de otras escuelas búdicas y no practican más que la invocación del nombre SAGRADO de Amida: el esfuerzo ascético es reemplazado por la simple confianza en la Gracia del Buddha-Amida, Gracia que El acuerda en Su Copasión por quienes le invocan y sin ningún «mérito» por parte de éstos. « … UTR: VIII

…La invocación del Nombre SAGRADO debe ir acompañada de una absoluta sinceridad de corazón y de la fe más completa en la bondad de Amida, que ha querido que todas las criaturas fuesen salvas. … UTR: VIII

ésta implica el sentido de nuestra pequeñez tanto como el sentido de lo SAGRADO. … UTR: IX

éste puede imitar un milagro, pero no una evidencia intelectual, puede imitar un fenómeno, pero no al Espíritu Santo, excepto en el caso de los que quieren ser engañados y no poseen de todos modos ni el sentido de la verdad ni el de lo SAGRADO. … FSCI 1

…ahora bien, la civilización no representa un valor más que a condición de ser de origen suprahumano y de implicar, para el «civilizado», el sentido de lo SAGRADO: sólo es realmente civilizado un pueblo que posea este sentido y viva de él. … FSCI 1

…Si se nos objeta que esta reserva no tiene en cuenta todo el significado de la palabra y que un mundo «civilizado» sin religión es concebible, responderemos que en este caso la civilización se convierte en algo indiferente o, más bien — puesto que no hay elección legítima entre lo SAGRADO y otra cosa —, que es la más falaz de las aberraciones. … FSCI 1

…El sentido de lo SAGRADO es fundamental para toda civilización porque es fundamental para el hombre; … FSCI 1

…lo SAGRADO — lo inmutable y lo inviolable y por tanto lo infinitamente majestuoso — está en la substancia misma de nuestro espíritu y de nuestra existencia. … FSCI 1

…recuerda el encarcelamiento SAGRADO de la naturaleza pasional y deífuga. … FSCI 1

…el hogar — como la mujer que lo encarna — tiene un carácter inviolable y, por lo tanto, SAGRADO. … FSCI 1

…Este juicio, que es evidentemente contrario a la tesis tradicional del Islam, puede explicarse en un hombre que ignora que la excelencia de un libro SAGRADO no es a priori de orden literario. … FSCI 2

…Numerosos son, en efecto, los textos que encierran un sentido espiritual y en los que la claridad lógica se une al poder del lenguaje o a la gracia de la expresión, sin que posean, no obstante, un carácter SAGRADO. … FSCI 2

…El Corán — como la Biblia puede hablar de una multitud de cosas distintas de Dios, por ejemplo, del diablo, de la guerra santa o de las leyes de sucesión, sin ser por ello menos SAGRADO, mientras que otros libros pueden tratar de Dios y de cosas sublimes sin ser por ello Palabra divina. … FSCI 2

…Un texto SAGRADO, con sus aparentes contradicciones y sus oscuridades, tiene algo de mosaico, a veces de anagrama; … FSCI 2

…Estas consideraciones sobre los Libros SAGRADOs nos llevan a definir un poco este epíteto de «SAGRADO»: es SAGRADO lo que, en primer lugar se vincula al orden trascendente, en segundo lugar, posee un carácter de absoluta certeza y, en tercer lugar, escapa a la comprensión y al control del espíritu humano ordinario. … FSCI 2

…si entonces una voz procedente de la raíz pudiera decirles que ésta existe y que su forma es tal o cual, este mensaje sería SAGRADO. … FSCI 2

…Lo SAGRADO es la presencia del centro en la periferia, de lo inmutable en el movimiento; … FSCI 2

…Lo SAGRADO introduce en las cosas relativas una cualidad de absoluto, confiere a cosas perecederas una textura de eternidad. … FSCI 2

…La obra maestra manifiesta de forma directa la nobleza del oro, y del mismo modo: la nobleza del contenido de un determinado versículo SAGRADO expresa la nobleza de la substancia coránica, de la Palabra divina en sí indiferenciada, pero sin poder aumentar el valor infinito de esta última; … FSCI 2

…La multiplicidad del libro SAGRADO — la diversidad de las palabras, las sentencias, las imágenes y los relatos — llena el alma y luego la absorbe y la transfiere imperceptiblemente, mediante una suerte de «estratagema divina», al clima de la serenidad y de lo inmutable. … FSCI 2

57 Éste es incluso uno de los temas más insistentemente repetidos de este libro SAGRADO, que subraya a veces su carácter de último mensaje mediante una elocuencia casi desesperada. … FSCI Notas II

…Hay cierta relación — sin duda paradójica — entre la fuerza viril y la pureza virginal, en el sentido de que tanto la una como la otra conciernen a la inviolabilidad de lo SAGRADO, la fuerza en modo dinámico y combativo, y la pureza en modo estático y defensivo; … FSCI 3

…estos símbolos son los “signos” (ayat) de los que habla el Corán las pruebas de Allah que el Libro SAGRADO recomienda a la meditación de “los que están dotados de entendimiento”. … FSCI 3

…Para el Islam la arquitectura es, junto con la caligrafía, el arte SAGRADO por excelencia. … FSCI Notas III

…Otro elemento fundamental de la vía es el simbolismo, que se afirma en el arte SAGRADO lo mismo que en la naturaleza virgen. … FSCI 4

…El arte SAGRADO es en primer lugar la forma visible y audible de la Revelación, y después su revestimiento litúrgico indispensable. … FSCI 4

…Pero hay que distinguir diversos grados en el arte SAGRADO, diversos niveles de absolutidad o de relatividad; … FSCI 4

…el hecho de que las obras maestras del arte SAGRADO sean expresiones sublimes del Espíritu no debe hacernos olvidar que, vistas a partir de este Espíritu mismo, estas obras, en sus más pesadas exteriorizaciones, aparecen ya ellas mismas como concesiones al «mundo» y hacen pensar en esta frase evangélica: «El que saca la espada, morirá por la espada». … FSCI 4

…en cambio, las personas que, en nuestros días, desprecian más el arte SAGRADO en nombre del «puro espíritu» son los que menos lo comprenden y quienes más necesidad tendrían de él. … FSCI 4

…Y sin embargo, desde otro punto de vista, cabe preguntarse qué es más precioso, si las cumbres del arte SAGRADO en cuanto inspiraciones directas de Allah, o las bellezas de la naturaleza en cuanto creaciones divinas y símbolos; … FSCI 4

…La mejor respuesta a este problema, es que el arte SAGRADO, del que determinado santo no tiene «necesidad» personalmente, exterioriza sin embargo su santidad, es decir, precisamente este algo que puede hacer superflua para el santo la exteriorización artística; … FSCI 4

…Decir que se prefieren las «obras de Allah» a las «obras de los hombres» sería no obstante simplificar en exceso el problema, dado que, en el arte que merece el epíteto de «SAGRADO», es Allah el autor; … FSCI 4

…Por lo que se refiere a la significación universal de «Atma se ha hecho Maya a fin de que Maya se haga Atma», se trata aquí del descendimiento de lo Divino, del Avatara, del Libro SAGRADO, del Símbolo, del Sacramento, de la Gracia bajo todas las formas tangibles y por consiguiente también de la Doctrina o del Nombre de Allah, lo que nos conduce de nuevo al Muhammadun Rasulu-Llah. … FSCI 4

…Por otro lado, si lo que en sí es Evidencia in divinis se vuelve Fenómeno SAGRADO en un orden determinado — en el orden humano e histórico en este caso — es ante todo porque el receptáculo previsto es una colectividad, es decir, un sujeto múltiple que se diferencia por los individuos y que se extiende a través de la duración y más allá de las individualidades efímeras; … FSCI 4

…la divergencia de los puntos de vista no se produce sino a partir del momento en que el fenómeno SAGRADO se separa, en la conciencia de los hombres, de la verdad eterna que él manifiesta — y que ya no se «percibe» — y en que, por este hecho, la certidumbre se convierte en «creencia» y no se vale más que del fenómeno, del signo divino objetivo, del milagro externo, o — lo que viene a ser lo mismo — del principio captado racionalmente y prácticamente reducido al fenómeno. … FSCI 4

…Cuando el fenómeno SAGRADO como tal se convierte prácticamente en el factor exclusivo de la certidumbre, el intelecto principial y supra-fenoménico es rebajado al nivel de los fenómenos profanos, como si la inteligencia pura sólo fuera capaz de relatividades y como si lo «sobrenatural» estuviera en tal o cual arbitrariedad celestial y no en la naturaleza de las cosas. … FSCI 4

…en esto reside, una vez más, toda la diferencia entre el fenómeno SAGRADO o simbólico y la intelección principial. … FSCI 4

60 Tenemos en primer lugar el arte SAGRADO en el sentido más riguroso tal como aparece en el Tabernáculo de Moisés, en el que Allah mismo prescribe las formas y los materiales; … FSCI Notas IV

…luego está el arte SAGRADO que ha sido desarrollado en conformidad con un determinado genio étnico; … FSCI Notas IV

…y, por último, ten los aspectos decorativos del arte SAGRADO, en los que el genio étnico afirma más libremente, pero siempre en conformidad con un espíritu que trasciende. … FSCI Notas IV

…hombres cuya alma es fragmentaria y opaca quieren informarnos sobre la «psicología» de la grandeza y lo SAGRADO. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…toda cosa legítima tiene algo de la naturaleza por una parte y de SAGRADO por otra. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS CASTAS

…por su naturaleza y su origen SAGRADO es un «recuerdo de Dios», una «invocación» del Poder a la vez creador y destructor, luego también liberador, en la que el arte humano canaliza la manifestación divina, y en la que el hombre participa igualmente con la danza; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…El arte a la vez sutil y frenético de los tambores, la pasión de la danza y el carácter más o menos SAGRADO de ésta, y después la inocente dignidad — o la digna inocencia — del cuerpo desnudo en los dos sexos, son otros tantos rasgos que asemejan a africanos, drávidas y balineses, con la única reserva de que, en estos últimos, el gamelang — instrumento de estilo mongólico — sustituye al tam-tam afroindio. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…melopeas que surgen de las intimidades de la naturaleza, pero también de lo SAGRADO, de la danza grave y dorada de los dioses. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…Quisiéramos aprovechar esta ocasión para decir algunas palabras, al margen de nuestras consideraciones sobre las razas pero no sin relación con ellas, de la oposición — verdadera o falsa — entre Occidente y Oriente: en primer lugar, hay, por ambos lados, una oposición interna entre el patrimonio SAGRADO y lo que se aparta de él, bien activamente, bien de una manera pasiva; … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…Esta polaridad cósmica nos permite establecer una primera distinción en el arte: el SAGRADO y el profano; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…ese arte será profano, pues, por la ausencia de un tema SAGRADO o de un simbolismo espiritual, pero será tradicional por la disciplina formal que hace al estilo. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…La situación del arte no tradicional es completamente distinta: aquí, no puede tratarse de arte SAGRADO, sino, a lo sumo, de arte profano religioso; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…pero incluso esos instrumentos u objetos, así como las actividades que implicaban, eran eminentemente simbólicos y se vinculaban, de ese modo, al ritual y lo SAGRADO (NA: Es muy significativa por su mismo carácter excesivo la reacción de un jefe sioux a quien habían introducido en un museo de pintura: «¡ … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Y esto es importantísimo: el arte SAGRADO ignora en gran medida la intención estética; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Pero volvamos a la cuestión del arte SAGRADO: si bien éste expresa lo espiritual de una manera directa, también el arte profano deberá expresar un valor, so pena de no tener ninguna legitimidad; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Es el valor subjetivo del hombre, pues, lo que aquí predomina, pero tal valor — y esto es esencial — está determinado por lo SAGRADO, por el hecho de que el artista se integra en la civilización cuyo genio forzosamente expresa; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…El arte SAGRADO representa ante todo el espíritu, y el arte profano el genio colectivo, el alma, siempre, desde luego, que se integre en la tradición; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Antes de ir más lejos, acaso hubiera que definir lo «SAGRADO», aunque pertenece a esa categoría de cosas cuya claridad es deslumbrante; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…qué es lo SAGRADO respecto al mundo? … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Lo SAGRADO es lo inconmensurable, lo transcendente, oculto en una forma frágil de este mundo; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…por eso la violación de lo SAGRADO, aunque sólo fuese en el arte, tiene repercusiones incalculables. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Lo SAGRADO es intrínsecamente inviolable, de tal modo que la violación vuelve a caer sobre el hombre. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…El valor sobrenatural del arte SAGRADO resulta del hecho de que transmite e impone una inteligencia que la colectividad no tiene; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…el arte SAGRADO es la forma de lo Aformal, la imagen de lo Increado, la palabra del Silencio. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Pero tan pronto como la iniciativa artística se desliga de la tradición, que la vincula a lo SAGRADO, cae la garantía de inteligencia y la necedad se abre camino en todas partes; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Un arte no es SAGRADO por la intención personal del artista, sino por el contenido, el simbolismo y el estilo, así pues, por elementos objetivos. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Estos límites — cualquier arte SAGRADO lo prueba — son relativamente muy amplios: comprimen la incapacidad, pero no el talento ni la inteligencia. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Desde el punto de vista del arte SAGRADO o simplemente tradicional, uno no se preocupa de la cuestión de saber si una obra es «original» o «copiada»: en una serie de copias de un modelo canónico, determinada copia — quizá menos «original» que otra — es una obra genial por un concurso de condiciones preciosas que nada tienen que ver con una afectación de originalidad ni ninguna otra crispación del ego. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…El arte SAGRADO — aparte su función de medio espiritual directo — es el soporte indispensable de la inteligencia colectiva; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Hay una correspondencia bien significativa entre la pérdida del arte SAGRADO y la de la anagogía, como lo muestra el Renacimiento: el naturalismo no podía matar el simbolismo — el arte SAGRADO — sin que el humanismo matase la anagogía, y, con ella, la gnosis; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…la doctrina de san Juan Damasceno fue providencial en el campo del arte SAGRADO, pues formulaba verdades que hubiera sido imposible enunciar desde el principio. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…El arte SAGRADO tiene también campos más o menos secundarios, no por definición, sino desde el punto de vista de determinada perspectiva tradicional — por ejemplo, en el Cristianismo, la arquitectura y el esmaltado —, y entonces son elementos de arte preexistentes los que dan la materia prima — simbólicamente «caótica» — al nuevo arte: así, el genio espiritual del Cristianismo podía servirse, para sus expresiones artísticas, de elementos grecorromanos, orientales y nórdicos; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Es una de las formas más poderosamente originales del arte SAGRADO; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…la mundanalidad puede introducir errores y faltas de gusto incluso en un arte SAGRADO, aunque la cualidad hierática de éste reduce tales desviaciones al mínimo. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Pero también hay que tener en cuenta esto: si partimos de la idea de que la «forma» se opone necesariamente, en cierto aspecto, a la «esencia», al ser ésta la interioridad universal y aquélla la exterioridad «accidental», podremos explicar ciertas deformaciones que practica el arte SAGRADO por una reducción a la esencia, o una «quemadura por la esencia», si se quiere. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…La esencia aparece entonces como un «fuego interior» que desfigura, o como un «abismo» que rompe las proporciones, de modo que «lo aformal» SAGRADO — que no es caótico, sino espiritual — es como una irrupción de la esencia en la forma. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…se contentará con lo que exige el genio natural de la raza, y ello explica esa mezcla de simbolismo «deformante» y observación refinada que caracteriza el arte SAGRADO en general. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…La existencia de semejantes obras de arte prueba, no obstante, que en Occidente es concebible un arte profano legítimo, sin que haya que volver pura y simplemente a las miniaturas de la edad media o a la pintura campesina (NA: Naturalmente, no ocurre lo mismo con el arte SAGRADO, que en Occidente es exclusivamente el arte de los iconos y las catedrales, y que tiene algo de inmutable por definición. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Totalmente distinta es la naturaleza de la piedra, que en estado bruto tiene algo de SAGRADO. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Por lo que se refiere al arte SAGRADO, los modelos y tratamientos canónicos se imponen sin reservas, pues si hay en el hombre moderno una originalidad a la que el ser humano pueda tener derecho, ésta no dejará de manifestarse en el marco de la tradición, como se produjo ya en la edad media, según las diversas mentalidades en el espacio y el tiempo. … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…Pero ante todo, habría que aprender de nuevo a ver y mirar, y comprender que lo SAGRADO es el terreno de lo inmutable y no del cambio; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…no se trata de tolerar una cierta estabilidad artística tomando como base una pretendida ley de cambio, sino, por el contrario, de tolerar un cierto cambio tomando como base la inmutabilidad necesaria y evidente de lo SAGRADO; … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…La paradoja del esoterismo es que, por una parte, «nadie enciende una lámpara para ponerla bajo el celemín», y, por otra, «no entreguéis a los perros lo que es SAGRADO»; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO

…El velo evoca por sí mismo la idea de misterio, por el solo hecho de que oculta a la mirada algo demasiado SAGRADO o demasiado íntimo; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…El Velo impenetrable sustrae a la mirada algo demasiado SAGRADO o demasiado íntimo; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…Lo «SAGRADO» se refiere al aspecto divino Jalal, la «Majestad»; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…El Velo transparente, por el contrario, revela tanto lo SAGRADO como lo íntimo, como un santuario que abre su puerta o como una novia que se entrega, o como un novio que acoge y toma posesión. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…la inmanencia lo vuelve transparente, sea en el mundo objetivo, sea en nosotros mismos, por el hecho de nuestra toma de consciencia de la Esencia subyacente, aunque, en otro aspecto diferente, la comprensión de la trascendencia sea un fenómeno de transparencia, mientras que, por el contrario, el goce grosero de lo que nos es ofrecido en virtud de la inmanencia, es con toda evidencia un fenómeno de espesamiento (NA: Mencionemos en este contexto, desde el punto de vista del arte SAGRADO, la nube en la pintura taoísta: esa nube expresa a veces más que el paisaje, al que por una parte disimula y por otra realza, creando así una atmósfera a la vez de secreto y de translucidez). … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…En el uso terrenal, es decir, como objeto material y símbolo humano, el Velo oculta por una parte lo SAGRADO puro y simple y, por otra, lo ambiguo o lo peligroso. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO

…Pero la más amplia refutación de todo maniqueísmo la da el cuerpo del Avatara, el cual es capaz en principio de subir al cielo — «transfigurándose» — sin tener que pasar por este efecto del «fruto prohibido» que es la muerte, y que por su carácter SAGRADO muestra que la materia es fundamentalmente una proyección del Espíritu (NA: El «Viaje nocturno» (NA: isra, miraj) del Profeta tiene el mismo significado). … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL

…es el sentido de lo SAGRADO y es la fe, el «sí» del alma al encuentro con Dios. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…A estos elementos podríamos añadir aún otra disciplina, aunque sea secundaria, a saber, el ambiente: es decir, la frecuentación de los hombres de tendencia ascendente — es el satsanga hindú — y también, en un sentido más vasto, la búsqueda del marco congenial, lo que nos lleva al terreno de la liturgia, del arte SAGRADO, del artesanado tradicional, del papel de la naturaleza, en pocas palabras, del problema — si problema hay — de la función de las apariencias directa o indirectamente teofánicas. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…Todo esto se relaciona, repetimos, con el principio del satsanga, la «asociación con los santos», y también con el darshan, la «contemplación» sea de un santo, sea de lo SAGRADO en todas sus formas; … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…siendo el sentido de lo SAGRADO la savia tanto de la virtud como de la fe. … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE

…La dignidad nos viene impuesta por nuestra deiformidad, por nuestro sentido de lo SAGRADO, por nuestro conocimiento y nuestra adoración de Dios; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Si, contra la evidencia de las cosas, se nos preguntara qué tiene que ver la virtud con las cuestiones de la realización espiritual, o sea, de técnica rigurosa y extraindividual, responderíamos lo que sigue, situándonos en el mismo punto de vista estrictamente práctico: la realización espiritual impone al alma una inmensa desproporción por el hecho de que introduce la presencia de lo SAGRADO en las tinieblas de la imperfección humana; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…la verdad, en cuanto es vivida, no solamente pensada, y en cuanto se convierte dentro de nosotros en el sentido de lo SAGRADO y la adoración. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…adoración primordial y cuasi existencial que se anuncia ante todo por el sentido de lo SAGRADO, como acabamos de decir. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…Lo SAGRADO es el perfume de la divinidad, es lo divino hecho presente; … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…amar lo SAGRADO es penetrarse del perfume del puro Ser y de su serenidad. … EPV: II LAS VIRTUDES EN LA VÍA

…la devoción es el temor reverencial que está en relación con el sentido de lo SAGRADO y que de alguna manera nos encierra en un clima contemplativo de adoración y de paz. … EPV: II NATURALEZA Y PAPEL DEL SENTIMIENTO

…Por lo demás, si la procreación es algo tan importante, no es posible que el acto del que es la condición sine qua non no sea más que un accidente lamentable, y que este acto no posea por el contrario un carácter SAGRADO proporcionado a la importancia y a la santidad de la procreación misma. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…Nada hay más opuesto a lo SAGRADO que la tiranía o la trivialidad en el plano de las relaciones conyugales; … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…esta condición exige, no sólo la abstinencia, sino también, y ante todo, la elevación del carácter, la cual resulta, a fin de cuentas, de nuestro sentido de lo SAGRADO o de nuestro estado de devoción. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…El Islam, basándose en este punto de vista, por una parte, reconoce implícitamente el carácter SAGRADO de la sexualidad en sí misma y, por otra, y por vía de consecuencia, estima que todo niño nace muslim y que son sus padres quienes hacen de él un infiel, llegado el caso. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…En el Islam, existe una noción que hace fácilmente de puente entre lo SAGRADO y lo profano, y es la de barakah o «bendición inmanente»: de todo placer lícito (NA: Lo que excluye los vicios contra natura y los excesos — nocivos tanto para la sociedad como para el individuo —, que no son, evidentemente, susceptibles de sacralización), vivido en nombre de Dios y dentro de los límites permitidos, se dice que transmite una barakah, lo que equivale a decir que tiene un valor espiritual y un perfume contemplativo, en lugar de limitarse a una satisfacción puramente natural que se tolera porque es inevitable o en la medida en que lo es. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD

…El prejuicio que consideramos es análogo al que condena los fastos del arte SAGRADO, de los santuarios, de las vestiduras sacerdotales, de la liturgia: aquí, una vez más, no se quiere comprender, en primer lugar, que todas las riquezas no pertenecen a los hombres (NA: La noción de pobreza es por otra parte susceptible de muchas fluctuaciones, dado el carácter artificial e indefinido de las necesidades del «civilizado». … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…y, en tercer lugar, que, en una sociedad, lo SAGRADO debe necesariamente hacerse visible, a fin de crear una presencia o una atmósfera sin la cual lo SAGRADO se debilita en la conciencia de los hombres. … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…Hay tres grados que observar: el primero es la abstención del pecado-acto, como el asesinato, el robo, la mentira, la omisión del deber SAGRADO; … EPV: II EL VERDADERO REMEDIO

…esta idea evoca todo el misterio del sacrificio, y ante todo el de lo SAGRADO en sí mismo; … EPV: II EL VERDADERO REMEDIO

…de lo SAGRADO que determina todas las medidas y, al mismo tiempo, escapa a todas ellas. … EPV: II EL VERDADERO REMEDIO

…En el arte SAGRADO se encuentra en todas partes, y necesariamente, la regularidad y el misterio. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…Ocurre ciertamente en el arte SAGRADO que el misterio prevalece sobre la regularidad, o inversamente, pero los dos elementos están siempre allí; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…Este veredicto excluye de entrada, del arte SAGRADO, las reproducciones de un naturalismo virtuoso, exteriorizante, accidental y sentimentalista, que peca tanto por abuso de la inteligencia como por olvido de lo interior y de lo esencial. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…Sin duda hay que hacer una distinción, en el marco de una civilización tradicional, entre el arte SAGRADO y el arte profano. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…asume así, directa o indirectamente, la función de la contemplación interior, el darshan hindú: contemplación de un hombre santo, de un lugar SAGRADO, de un objeto venerable, de una imagen divina (NA: Cuando se comparan las pinturas estruendosas y pesadamente carnales de un Rubens con obras nobles, correctas y profundas tales como la Giovanna Tornabuoni de Ghirlandaio o el biombo de los cerezos en flor de Kôrin, puede uno preguntarse si el término de «arte profano» puede servir de denominador común para producciones tan profundamente desiguales. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…pero el arte SAGRADO tiene de particular que su contenido esencial es una revelación, que manifiesta una forma propiamente sacramental de la realidad celestial, como el icono de la Virgen con el Niño pintado por un ángel, o por san Lucas inspirado por un ángel, y como el icono de la Santa Faz que se remonta al santo sudario y a santa Verónica; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…es esta categoría más o menos periférica la que nosotros llamamos arte SAGRADO indirecto, aunque no siempre exista una línea de demarcación rigurosa entre él y el arte SAGRADO directo o central. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…esta función es, pues, completamente análoga a la de la hagiografía o incluso a la de los libros de caballería, sin olvidar los cuentos de hadas cuyo simbolismo, como es sabido, procede de lo espiritual, luego de lo SAGRADO. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…El arte SAGRADO está muy lejos de ser siempre perfecto, aunque forzosamente lo sea en sus principios y en sus mejores producciones; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Dos escollos acechan al arte SAGRADO y al arte tradicional en general: un virtuosismo ejercido hacia el exterior y hacia la superficialidad, y un convencionalismo sin inteligencia y sin alma; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…lo que, es preciso insistir en ello, raramente desposee al arte SAGRADO de su eficacia global, especialmente de su capacidad de crear una atmósfera fijadora e interiorizante. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Esto hay que decirlo a fin de que no se piense que las expresiones artísticas de lo SAGRADO dispensan del discernimiento y obligan al prejuicio, y para que no se pierda de vista que en el terreno tradicional en general se da, en todos los planos, una lucha constante entre una tendencia que espesa y otra que vuelve transparente y conduce de lo psíquico a lo espiritual. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Todo esto se resume en la observación de que el arte SAGRADO es perfecto como tal, pero que no lo es forzosamente en todas sus expresiones. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…El arte SAGRADO es vertical y ascendente, mientras que el arte profano es horizontal y equilibrador. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Sin embargo, debemos recordar aquí que la distinción entre un arte SAGRADO y un arte profano es insuficiente y demasiado expeditiva cuando se quieren tener en cuenta todas las posibilidades artísticas; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…El término de «consolación sensible» aplicado abusivamente por los teólogos al propio arte SAGRADO, como por lo demás también a las bellezas de la naturaleza virgen — como si la belleza no tuviera que transmitir otra cosa que consolaciones (NA: Es cierto que esta noción de «consolación» tiene un alcance más profundo en el terreno místico) — conviene mejor a los géneros modestos del arte y a los encantos secundarios de la naturaleza. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Algunas de estas pinturas, en las que un máximo de rigor y de musicalidad se combina con una fuerte expresividad espiritual, pertenecen indiscutiblemente al arte SAGRADO, por el hecho de que el epíteto de «profano» no puede ya aplicarse a ellas; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Ahora bien, el «milagro griego» es ante todo un abuso de la inteligencia, que no habría podido producirse si la consciencia de lo SAGRADO no hubiese desaparecido en amplias capas de la clase dirigente — a pesar del orfismo y del platonismo —, bajo la presión de una mentalidad cada vez más profana, es decir, de una inteligencia exteriorizada e exteriorizante, inestable, aventurera y apasionada por las novedades; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…Pero esto es independiente del principio de que el arte SAGRADO debe satisfacer a todo creyente sincero; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…En cuanto a la materia inerte que los idólatras parecen adorar — en realidad contiene un poder mágico — deja de ser inerte en el arte SAGRADO, puesto que está habitada por una presencia celestial o divina; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…El arte es verdadero, es decir, transmisor de Esencia, en la medida en que es SAGRADO, y es SAGRADO, y por eso un medio de recuerdo o de interiorización, en la medida en que es verdadero. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…hay que tener el sentido del mensaje concreto de los fenómenos SAGRADOs y tener confianza en la potencia paraclética y carismática que anima el cuerpo de la religión y de la que hemos hablado más arriba (NA: Una cierta falta de «sentido de la barakah», curiosamente característica del mundo latino, se manifiesta igualmente en el plano de las formas sensibles, que deberían ser las del arte SAGRADO. … EPV: III LA FUNCIÓN DE LAS RELIQUIAS

…dicho con otras palabras, el Islam no combate heréticamente las imágenes tradicionales preexistentes — los groseros ídolos de los beduinos no tenían nada de SAGRADO —, simplemente excluye a priori la producción de imágenes a fin de permitir un cierto modo de consciencia de lo Trascendente, modo que por su intención de omnipresencia y esencialidad exige precisamente la ausencia de soportes visibles. … EPV: III LA FUNCIÓN DE LAS RELIQUIAS

…Aproximándose y alejándose a pasos menudos del árbol central sin volverle la espalda en ningún momento, el danzante SAGRADO agita en cada mano un plumón de águila, soplando a la vez, y al mismo ritmo, en el silbato de hueso de águila que sostiene en la boca; … EPV: III LA DANZA DEL SOL

…de ahí el poder de interiorización propio de la naturaleza virgen, de la armonía de las criaturas, del arte SAGRADO, de la música. … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

…Esta consciencia de la Presencia de Dios se encuentra esencialmente en conexión con el sentido de lo SAGRADO, que es una cualificación contemplativa y moral sine qua non. … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…La virtud implica el sentido de nuestra pequeñez tanto como el sentido de lo SAGRADO. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…La belleza de lo SAGRADO es un símbolo o una anticipación, y a veces un medio, del gozo que sólo Dios procura. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Lo SAGRADO es una aparición del Centro, inmoviliza el alma y la vuelve hacia el interior. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…El arte SAGRADO ayuda al hombre a encontrar su propio centro, ese núcleo que ama a Dios por naturaleza. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Lo SAGRADO es la presencia del centro en la periferia, de lo inmutable en el movimiento; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Lo SAGRADO introduce en las relatividades una cualidad de absoluto, confiere a cosas perecederas una textura de eternidad. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…En el hombre de naturaleza «creyente» o «elegida» hay una herencia del Paraíso perdido, y es el instinto de lo trascendente y el sentido de lo SAGRADO; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Este es el sentido de las bellezas de la creación divina y del arte SAGRADO. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Lo SAGRADO es la proyección del Centro celestial en la periferia cósmica. … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…Ser concretamente sensible a ello es poseer el sentido de lo SAGRADO, y, por lo mismo, el instinto de adoración, de devoción, de sumisión; … PP LAS PERLAS DEL PEREGRINO LA VÍA DE LA UNIDAD

…En este mundo espacial en que vivimos, cada valor se refiere de alguna manera a un Centro SAGRADO que es el lugar donde el Cielo ha tocado la tierra; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…y, podría decirse que el papa reconoció esta ambigüedad — o este aspecto de superioridad que paradójicamente acompaña a la inferioridad — al posternarse ante Carlomagno tras su coronación (Hay una curiosa relación — dicho sea de pasada — entre la función imperial y el papel del loco de la corte, y esta relación parece manifestarse en el hecho de que la indumentaria de los locos, como la de algunos emperadores, estaba adornada con campanitas, a semejanza del vestido SAGRADO del Gran Sacerdote: el papel del loco consistía en su origen en decir públicamente lo que nadie podía permitirse expresar, e introducir de este modo un elemento de verdad en un mundo forzosamente obligado a convenciones inevitables; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…Un arte que no exprese lo inmutable y que no se quiera inmutable no es un arte SAGRADO; … FSRMA: MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS ANTIGUOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…sin duda, su doctrina no está herida, pero las falsas opiniones tomadas de sus negadores la corroen solapadamente «desde el interior», como lo testifica la exégesis moderna, el aplastamiento demagógico de la liturgia, el darwinismo de Teilhard, los «sacerdotes obreros» y el «arte SAGRADO» de obediencia surrealista y abstracta. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

éste es un ámbito que se encuentra en relación con el simbolismo, con la estética, con el sentido de las materias, de las proporciones, de los movimientos, en resumen, con todo lo que en un arte SAGRADO, una liturgia, un protocolo, tiene significado e importancia. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Sin esta ciencia de la baraka, el arte SAGRADO, que enmarca y penetra toda la existencia humana en las civilizaciones tradicionales y que llega a constituir todo lo que se entiende en nuestros días por «cultura» — por lo menos al hablar de tradiciones —, sin esta ciencia de las «bendiciones», decimos, el arte SAGRADO y todas las formas de la cortesía quedarían ininteligibles y no tendrían ningún sentido ni valor. … FSRMA: CAIDA Y DECADENCIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…escogemos el número cuatro, no porque marque un límite absoluto, sino porque es SAGRADO entre los pieles-rojas y de hecho permite establecer una síntesis que no tiene nada de arbitrario. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…el amor del secreto, la reticencia en entregar lo SAGRADO por discursos fáciles que lo debilitan y dilapidan, se explican por el mismo motivo. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Sin duda fue un paraíso rudo pero que ofrecía un ambiente grandioso de carácter SAGRADO y comparable en muchos aspectos con lo que fue la Europa nórdica antes de la llegada de los romanos (Los germanos habitaban en pequeñas aldeas y los galos en ciudades, pero todas las edificaciones eran de madera, lo que indica una diferencia fundamental respecto a las ciudades de piedra de los mediterráneos). … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

…esto es, que cuando el alma sale del pecado, se vuelve santa y libre en su poder (Trattato Secondo, I) En cuanto al estilo bíblico — haciendo abstracción de las variaciones que aquí carecen de importancia —, es importante comprender que el carácter SAGRADO y, por tanto, sobrehumano del texto no podría manifestarse en el lenguaje que es forzosamente humano: la cualidad divina de que se trata aparece más bien en la riqueza de los significados superpuestos y en la fuerza teúrgica del texto pensado, pronunciado y escrito. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Según los Rabinos, «Dios habla con brevedad»: esto también explica las síntesis a priori incomprensibles del lenguaje SAGRADO, así como las superposiciones de sentido de que hemos hablado. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…En otros aspectos el vestido SAGRADO simboliza la victoria del Espíritu sobre la carne y su riqueza hierática — que estamos bien lejos de censurar —, expresa la inagotable profusión del Misterio y la Gloria). … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD

…El arte SAGRADO, que parece apartarse de esta unidad, en el fondo no hace más que restituir a los fenómenos naturales sus mensajes divinos, a los que los hombres se han hecho insensibles; … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD

…es la oposición entre la riqueza gótica y el despojamiento zen (Pero resulta demasiado evidente que el arte SAGRADO más fastuoso está infinitamente más cercano a la gnosis que el «despojamiento» ignorante y afectado de los «barrenderos» contemporáneos. … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD

…En el plano de las controversias religiosas, la reivindicación — en sentido único — de un derecho SAGRADO al ilogismo, y la atribución de una tara luciferina a la lógica elemental del contradictor — y ello en nombre de tal o cual «peumatología» supuestamente translógica y de hecho objetivamente incontrolable —, esta reivindicación, decimos, es con toda evidencia inadmisible, pues no es más que un monólogo oscurantista al mismo tiempo que una espada de doble filo, y eso por su mismo subjetivismo; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD

…es cierto que el sentido de lo SAGRADO excluye toda desenvoltura, pero esto no es una razón para expresarse de forma que se dé la impresión de poner un moralismo irritado en lugar de la esperanza a la vez vivificadora y apaciguadora que se impone aquí, y de la que el fiel debe ser capaz so pena de estar descalificado para el rito. … STRP: ESCOLLOS DEL LENGUAJE DE LA FE LA VÍA DE LA UNIDAD

…La expresión de Graciano hace sentir, en suma, lo que hay de inconscientemente profanador en la vulgarización del sacramento eucarístico, dictada por una piedad más emotiva que realista y que olvida el mandato de no dar «a los perros lo que es SAGRADO» (NA: Hay, por lo demás, algo singularmente desproporcionado o «malsonante» en el hecho de consumir hostias consagradas por la simple razón de que hay demasiadas y no se quieren conservar; … STRP: ESCOLLOS DEL LENGUAJE DE LA FE LA VÍA DE LA UNIDAD

…De ello resulta un narcisismo refractario a la disciplina espiritual, una adoración de sí que está en las antípodas de la extinción beatífica de la que el arte SAGRADO pretende dar un presentimiento; … STRP: ESCOLLOS DEL LENGUAJE DE LA FE LA VÍA DE LA UNIDAD

…de dónde una escisión secular entre la esfera religiosa, que tiende a retener a los hombres en una especie de ghetto SAGRADO, y el «mundo» con sus invitaciones seductoras — irresistibles para los occidentales — a la aventura filosófica, científica, artística y otras; … STRP: NOTAS SOBRE TIPOLOGÍA RELIGIOSA LA VÍA DE LA UNIDAD

…Se podría decir igualmente que el recogimiento está íntimamente en relación con el sentido de lo SAGRADO, como la serenidad por su lado resulta del sentido para lo trascendente); … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD

…Amar a Dios, o ser sensible al perfume de la Santidad o tener el sentido de lo Sagrado, es ser amado por Dios; … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…La fe perfecta depende de la evidencia metafísica del Uno y del amor innato a lo Sagrado o a la Santidad. … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…El sentido de lo Sagrado, que no es otra cosa que la predisposición casi natural al amor a Dios y la sensibilidad para las manifestaciones teofánicas o para los perfumes celestiales, este sentido de lo Sagrado implica esencialmente el sentido de la belleza y la tendencia a la virtud; … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…El sentido de lo Sagrado implica igualmente el sentido de la transparencia metafísica de las cosas, la capacidad de captar lo increado en lo creado; … EPV: IV LA VÍA DE LA UNIDAD

…En los indios del Norte — los de las Praderas y los Bosques — la Unidad divina sin duda aparece de manera menos exclusiva y en algunos casos parece incluso velarse, pero no hay en ellos nada comparable con el politeísmo antropomorfista de los europeos antiguos: ciertamente hay varios «Grandes Poderes» (El nombre Wakan-Tanka — literalmente «Gran Sagrado» (wakan = Sagrado) y habitualmente traducido como «Gran Espíritu» o «Gran Misterio» — también lo ha sido por «Grandes Poderes», plural que es legítimo teniendo en cuenta el sentido polisintético del concepto. … FSRMA: CHAMANISMO PIEL-ROJA LA VÍA DE LA UNIDAD

SAGRADOs…………………………..24

…Afirmaciones verdaderas que tienen por objeto hechos SAGRADOs — que manifiestan necesariamente y por definición verdades trascendentes — tales, como la persona de Cristo, pueden en efecto volverse más o menos falsas cuando se las saca artificialmente de su cuadro providencial; … UTR: V

…y ello no puede ser de otra manera, incluso para los símbolos SAGRADOs, porque sólo la Esencia infinita, eterna e informal es absolutamente pura y está fuera de todo alcance, y sólo Su trascendencia debe hacerse manifiesta mediante la disolución de las formas tanto como mediante su irradiación a través de éstas. … UTR: VI

…Oh misterios verdaderamente SAGRADOs! ¡ … UTR: VIII

…Cuando Diocleciano ordenó a los cristianos entregar a los magistrados sus libros SAGRADOs, aquellos que, por temor a la muerte, obedecieron este edicto del emperador, fueron expulsados de la comunión de los fieles y considerados como traidores y apóstatas. … UTR: VIII

…A los ojos de la Iglesia significaba una horrible profanación cuando un hombre no iniciado entraba en el templo y asistía al espectáculo de los misterios SAGRADOs. … UTR: VIII

…El carácter de upaya — de «verdad provisional» y «oportuna» — de los Libros SAGRADOs les obliga a pasar por alto, no sólo las dimensiones compensatorias del más allá, sino también las prolongaciones que se sitúan fuera de la «esfera de interés» del ser humano. … FSCI 2

…Goethe caracterizó muy bien el estilo de los textos SAGRADOs: «Tu canto gira como la bóveda celeste, el origen y el fin son siempre idénticos» (Westöstlicher Divan). … FSCI Notas II

…La negación de la hermenéutica, pilar de la intelectualidad tradicional e íntegra, desemboca fatalmente en la «crítica» — y en la destrucción — de los Textos SAGRADOs; … FSCI Notas II

…En el caso de la inspiración indirecta (sánscrito: smriti) — la de los comentarios SAGRADOs — que no hay que confundir con la «Revelación» (shruti), el papel del receptáculo no es simplemente existencial, sino que es activo en el sentido de que «interpreta» según el Espíritu en lugar de «recibir» directamente del Espíritu. … FSCI Notas IV

…Lo menos que se puede decir es que el espíritu moderno no implica nada semejante — dados sus principios y tendencias y a pesar de las ilusiones corrientes — y que la amenaza occidental contra los bienes más SAGRADOs de Oriente es, por el contrario, ilimitada, como lo prueba precisamente el espíritu antitradicional de los «jóvenes orientales» o, lo que es lo mismo, el suicidio actual de Oriente. … FSCR: EL SENTIDO DE LAS RAZAS

…otro arquetipo de los iconos de la Santa Faz es, por su propia naturaleza, el Santo Sudario, prototipo de los retratos SAGRADOs, y, después, el crucifijo. « … FSCR: PRINCIPIOS Y CRITERIOS DEL ARTE UNIVERSAL

…en segundo lugar, que los tesoros SAGRADOs son ofrendas o sacrificios debidos a su grandeza, su belleza y su gloria; … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO

…si esto se aplica lo más directamente posible a los símbolos SAGRADOs, vale igualmente, de una manera menos directa y más difusa, para todas las cosas armónicas, luego verdaderas. … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL

…si esto se aplica lo más directamente posible a los símbolos SAGRADOs, donde esta cualidad se superpone a una magia sacramental, esto vale igualmente, de una manera más difusa, para todos los elementos de armonía, luego de verdad hecha sensible. … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…en todos los artes SAGRADOs, el estilo, que indica un modo de interioridad, corrige lo que la imitación de la naturaleza corre el riesgo de tener de exterior, contingente y accidental; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…pero en ambos casos el arte se integra en objetos a la vez útiles y SAGRADOs; … EPV: III LOS GRADOS DEL ARTE

…La fenomenología teúrgica engloba no solamente los símbolos SAGRADOs, los soportes de fluidos celestes y las gracias subjetivas, sino también e incluso ante todo los ritos en los que el hombre coopera activamente en una teúrgia salvadora. … EPV: III LA DANZA DEL SOL

…Hay que repetir una vez más — y otros lo han dicho antes que nosotros y mejor — que los hechos SAGRADOs son verdaderos porque describen en su plano la naturaleza de las cosas y no a la inversa; … FSRMA: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…la naturaleza de las cosas no es real o normativa sino porque evoca unos hechos SAGRADOs. … FSRMA: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…Los principios, esencialmente accesibles a la inteligencia pura — pues si no el hombre no sería hombre, y es casi una blasfemia negar que la inteligencia humana posee en relación con la inteligencia animal un lado sobrenatural —, los principios universales confirman los hechos SAGRADOs que los reflejan y sacan de aquéllos su eficacia; … FSRMA: DIÁLOGO ENTRE HELENISTAS Y CRISTIANOS LA VÍA DE LA UNIDAD

…las tradiciones orientales son unánimes en esta interpretación compleja y pluridimensional de los textos SAGRADOs. … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD

…La aparente incoherencia de algunos textos SAGRADOs resulta en suma de la desproporción entre la Verdad divina y el lenguaje humano; … FSRMA: CLAVES DE LA BIBLIA LA VÍA DE LA UNIDAD