Frithjof Schuon – Forma e substância nas religiões (FS-FSR)
- A margem humana
- Um exemplo da margem humana: a rejeição de certas prescrições rabínicas pelo Cristo
- Da natureza quase fragmentária do homem pós-edênico
- Um outro exemplo da margem humana: as cisões nas religiões intrinsecamente ortodoxas
- Que é o “mistério insondável” dos teólogos?
- Da incompatibilidade entre o simbolismo simplificador dos teólogos e a Relatividade divina (Maya)
- Dramas dos teólogos que se querem metafísicos sentimentais
- Unitarismo teimoso no Islã, Trinitarismo extremo no Cristianismo
- Quais são as objeções do Judaísmo e do Islão ao trinitarismo?
- Como se explica o arianismo?
- Distinção entre conhecimento metafísico e capacidade de exprimi-lo
- Uma religião não é limitada pelo que ela inclui, ela é pelo que ela exclui
- Linguagem divina, linguagem humana
- De certas práticas*excessivas no hinduísmo
- O homem passional, o homem do tipo intelectual, o homem do tipo emotivo
- Margem humana e aparentes ingenuidades das santas Escrituras
- O homem antigo e as intenções simbólicas
- O homem marcado pelo cienticismo e estas mesmas intenções
- Em que os progressistas não se enganam em absoluto quando estimam que há na religião algo que não dá…
- De um sentido superior da “margem humana” aplicado à ordem divina e ao nível do Logos
- Das divergências religiosas
- Sobre que se funda toda crença religiosa?
- É a diversidade separativa entre as religiões que importa?
- Da inspiração das Epístolas do Novo Testamento
- Judaísmo e Cristianismo
- Do “arrependimento” de Deus depois de ter feito o homem sobre a Terra
- Que significa a acusação, da parte dos muçulmanos, de “falsificação das Escrituras” pelos Judeus e pelos Cristãos
- Dos três graus hipostáticos de uma Revelação: a Palavra eterna em Deus, a especificação desta Palavra em vista de tal receptáculo humano e sua manifestação sobre a terra
- Da “revelação pessoal” dada a um santo sem mandato profético
- Exemplo do Bhagavad Gita
