Arte

(GTUFS)

Arte: A arte no sentido mais amplo é a cristalização de valores arquetípicos. [FSAC, Para Ter um Centro]
A arte é a busca – e a revelação – do centro, dentro de nós e ao nosso redor. [FSAC, Para Ter um Centro]
A arte é uma atividade, uma exteriorização e, portanto, depende, por definição, de um conhecimento que a transcende e lhe dá ordem; fora desse conhecimento, a arte não tem justificativa: é conhecimento que determina a ação, a manifestação, a forma, e não o contrário. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte (autêntica e normativa): A arte autêntica e normativa tende sempre a combinar a observação inteligente da natureza com estilizações nobres e profundas para, por um lado, assimilar a obra ao modelo criado por Deus na natureza e, por outro, separá-la da contingência física, dando-lhe uma marca de espírito puro, de síntese, do essencial. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte (função essencial da arte sacra): A função essencial da arte sacra é transferir a Substância, que é ao mesmo tempo una e inesgotável, para o mundo do acidente e trazer a consciência acidental de volta à Substância. Poderíamos dizer também que a arte sacra transpõe o Ser para o mundo da existência, da ação ou do devir, ou que transpõe de certa forma o Infinito para o mundo do finito, ou a Essência para o mundo das formas; sugere assim uma continuidade que vai de um para o outro, um caminho que parte da aparência ou do acidente e se abre para a Substância ou suas reverberações celestes. [FSLT, O Argumento Fundamentado na Substância]

Arte (função): A arte tem uma função que é ao mesmo tempo mágica e espiritual: mágica, torna presentes princípios, poderes e também coisas que atrai em virtude de uma “magia simpática”; espiritual, exterioriza verdades e belezas em vista da nossa interiorização, do nosso retorno ao “reino de Deus que está dentro de você”. O Princípio torna-se manifestação para que a manifestação possa voltar a ser o Princípio, ou para que o “Eu” possa retornar ao Ser; ou simplesmente, para que a alma humana possa, através de determinados fenômenos, entrar em contato com os arquétipos celestes e, portanto, com o seu próprio arquétipo. [FSTM, Arte, Seus Deveres e Seus Direitos]

Arte (geral): A arte é, de um modo geral, tanto um meio de expressão como um meio de assimilação: expressão da nossa personalidade qualitativa – não arbitrária e caótica – e assimilação dos arquétipos assim projectados; é, portanto, um movimento de nós mesmos para nós mesmos, ou do Eu imanente para o Ser transcendente, e vice-versa; um “nós” puramente empírico não significa nada, todos os valores estão enraizados no Absoluto. [FSAC, Mensagem de uma Arte Vestimentar]

Arte (missão de): Retirar as cascas para revelar os grãos; destilar os materiais até que as essências sejam extraídas. A nobreza nada mais é do que uma disposição natural para esta alquimia, e isto em todos os planos. [FSAC, Para Ter um Centro]

Arte (concepção moderna): A concepção moderna de arte é falsa na medida em que coloca a imaginação criativa – ou mesmo simplesmente o impulso para criar – no lugar da forma qualitativa, ou na medida em que uma avaliação subjetiva e conjectural é substituída por uma avaliação objetiva e espiritual; fazer isto é substituir apenas pelo talento – pelo talento real ou ilusório – aquela habilidade e habilidade que devem necessariamente entrar na própria definição de arte, como se o talento pudesse ter significado independente das constantes normativas que são os seus critérios. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte (perfeita): A arte perfeita pode ser reconhecida por três critérios principais: nobreza de conteúdo – sendo esta uma condição espiritual à parte da qual a arte não tem o direito de existir – depois exatidão do simbolismo ou pelo menos, no caso de obras de arte profanas, harmonia de composição e, finalmente, pureza de estilo ou elegância de linhas e cores, podemos discernir com a ajuda destes critérios as qualidades e defeitos de qualquer obra de arte, seja ela sagrada ou não. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte (pictórica – figurativa e decorativa): A arte pictórica no sentido mais amplo – entendemos por isso a animação de superfícies por meio de cores, seja por pinturas propriamente ditas, por desenhos, gravuras ou bordados – implica essencialmente duas dimensões ou modos, o figurativo e o decorativo, ambos ocorrendo ocasionalmente na arte vestimentar dos índios, bem como na decoração de suas tendas. O primeiro modo é executado pelos homens, o segundo pelas mulheres, o que é cheio de significado: com efeito, a arte figurativa refere-se ao que é determinado – ou central em certo sentido – e a arte decorativa ao que é indeterminado e espaçoso ou a toda possibilidade; e isto independentemente dos significados particulares que os desenhos figurativos ou os motivos geométricos possam ter. Ou ainda: a arte figurativa exprime o conteúdo da nossa consciência, a arte decorativa a nossa substância; é assim que o homem representa uma ideia, enquanto a mulher encarna um modo de ser, uma existência existencial. materia em que a ideia pode fixar-se e expandir-se; é a complementaridade entre Verdade e Virtude. [FSAC, Mensagem de uma Arte Vestimentar]

Arte (objetivo): O propósito da arte não é a priori para induzir emoções estéticas, mas para transmitir, juntamente com estas, uma mensagem espiritual mais ou menos direta e, portanto, sugestões que emanam e conduzem de volta à verdade libertadora. [FSLT, O Santo e a Imagem Divina]

Arte (razão de ser): A razão de ser da arte – como de um mais forte dos caminhos espirituais – é a passagem da acidentalidade para a substância ou do mundo das cascas para o dos arquétipos. [FSRMI, O Mistério da Face Hipostática]

Arte (sacra): A arte sacra é a forma do Supraformal, é a imagem do Incriado, a linguagem do Silêncio. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]
A arte sagrada é o Céu descido à terra, em vez da terra alcançar o Céu. [FSDH, Recusar ou Aceitar Revelação]
Arte sacra. . . transmite não apenas verdades abstratas veiculadas pelo simbolismo, mas transmite igualmente, precisamente pela sua beleza, os perfumes, ao mesmo tempo vivificantes e apaziguadores, do Amor Divino. [FSDH, Aspectos do Fenômeno Teofânico da Consciência]
Uma arte é sagrada, não pela intenção pessoal do artista, mas pelo seu conteúdo, pelo seu simbolismo e pelo seu estilo, ou seja, através de elementos objetivos. Pelo seu conteúdo: o assunto representado deve ser o prescrito quer no modelo canônico, quer no sentido mais amplo; sempre, porém, deve ser determinado canonicamente. Pelo seu simbolismo: o personagem sagrado, ou símbolo antropomórfico, deve estar vestido ou adornado de uma determinada maneira e não de maneira diferente e pode fazer certos gestos, mas não outros. Pelo seu estilo: a imagem deve ser expressa numa linguagem formal hierática particular e não num estilo estrangeiro ou imaginado. Em suma, a imagem deve ser sagrada no seu conteúdo, simbólica no seu detalhe e hierática no seu tratamento; caso contrário, faltará a verdade espiritual, em qualidade litúrgica e – por mais razão – no caráter sacramental. Sob pena de perder todo o direito à existência, a arte não tem o direito de infringir estas regras e tem menos interesse em fazê-lo, uma vez que estas aparentes restrições lhe conferem, pela verdade intelectual e estética, qualidades de profundidade e poder que o artista individual tem muito poucas probabilidades de extrair de si mesmo. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]
Uma arte que não expressa o imutável e que não quer ser imutável não é uma arte sagrada. [FSRMA, Os Mundos Antigos em Perspectiva]

Arte (sacra/profana): A arte sacra se faz como veículo das presenças espirituais, se faz ao mesmo tempo para Deus, para os anjos e para o homem; a arte profana, por outro lado, existe apenas para o homem e por isso mesmo o trai.
A arte sacra ajuda o homem a encontrar o seu próprio centro, aquele núcleo cuja natureza é amar a Deus. [FSPSFH, Estética e Simbolismo na Arte e na Natureza]

Arte (obrigação única): Não é obrigação exclusiva da arte chegar às pessoas comuns; deve também permanecer fiel à sua verdade intrínseca, para permitir que os homens se elevem em direção a essa verdade. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte (valor sobrenatural): O valor sobrenatural da arte sacra surge do facto de ela transmitir e comunicar uma inteligência que falta à coletividade. Tal como a natureza virgem, tem uma qualidade e uma função de inteligência que se manifesta através da beleza porque, em essência, pertence à ordem formal; a arte sacra é a forma do Supraformal, é a imagem do Incriado, a linguagem do Silêncio. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]

Arte / Beleza: Certamente a arte pertence, por definição, à ordem formal, e quem diz perfeição da forma, diz beleza; afirmar que a arte nada tem a ver com a beleza, sob o pretexto de que o seu fim imediato é espiritual, é tão falso quanto afirmar o contrário: que a beleza é o fim exclusivo da obra de arte. A beleza implica essencialmente um recipiente e um conteúdo: quanto ao recipiente, é representado pela conformidade com as leis da harmonia, ou regularidade da estrutura, enquanto o conteúdo é uma manifestação do “Ser” ou do “Conhecimento” ou ainda da “Bem-aventurança” – o que nos traz de volta ao aspecto ternário da Atma – ou mais precisamente uma combinação variada dos três elementos; são, aliás, estes conteúdos que determinam a priori o recipiente. [FSLT, O Santo e a Imagem Divina]

“Arte pela arte”: O erro na tese da “arte pela arte” consiste realmente em supor que se trata de relatividades que trazem dentro de si a sua justificação adequada, na sua própria natureza relativa, e que, consequentemente, existem critérios de valor inacessíveis à inteligência pura e estranhos à verdade objectiva. Este erro implica a abolição do primado do espírito e a sua substituição, quer pelo instinto, quer pelo gosto, ou seja, por critérios puramente subjetivos ou então arbitrários. Já vimos que a definição, as leis e os critérios da arte não podem ser derivados da própria arte, isto é, da competência do artista como tal; os fundamentos da arte residem no espírito, no conhecimento metafísico, teológico e místico, não apenas no conhecimento do ofício, nem ainda no gênio, pois este pode ser qualquer coisa; em outras palavras, os princípios intrínsecos da arte são essencialmente subordinado a princípios extrínsecos de ordem superior. [FSLS, Princípios e Critérios de Arte]